修真炼道的真修（仙道）果位

        修真炼道：凡夫俗子修行后天、先天层次开始过胎息期、真气期两重关隘；至筑基之境，筑基期有引气、凝液、培元、淬体四个阶段；辟谷、心动、神寂、融合四个境界；虚丹、实丹、聚法、金丹四个境界；养神、化神、出窍、合体四个境界；渡劫、大乘、飞升、真仙四个境界。

        武道修真：后天、先天、宗师、明劲、暗劲、化劲、丹劲、罡劲，打破虚空，见神不坏；武道功法中的神，拳法中的神，是主宰自身的神，不是虚幻的天庭诸神至尊极境，西天极乐世界的神，是自身为神灵。

        道家修真：炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道、炼道归真。

       真仙、地仙、天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗散仙（准圣）、混元大罗金仙（大觉金仙，圣人）、混元无极大罗金仙（大圣人），混沌无极，鸿蒙未分。

        混元大罗散仙、太乙金仙、大罗金仙、大觉金仙，真正意义上入门真仙（天仙道果的最高层金仙道果）。金仙是道家修炼凝聚顶上三花、五气朝元的功夫。混元大罗散仙（准圣）、太乙金仙、大罗金仙、大觉金仙凝聚大罗道果，混元大罗散仙（准圣）有圣人的能力，没有圣人的神通，混元大罗金仙是功德无量的成圣果位，鸿蒙圣人。

        修仙炼真：炼气、筑基、金丹、元婴、化神、反虚、合体、渡劫、大乘、仙人、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、大罗散仙、太乙金仙、大罗金仙、大觉金仙、混元大罗散仙（准圣）、混元大罗金仙（圣人）、混元无极大罗金仙（天道圣人，或者天地圣人）、洪荒圣人、混沌圣人、混元圣人、鸿蒙圣人。

        炼气入道，凝炼灵气，汇聚天地灵气进入体内，淬炼肉身。筑基，打好基础。金丹，灵气凝丹、元婴化神、神魂离体、渡劫大乘、飞升真仙、地仙、天仙、罗天上仙、大罗散仙、大罗金仙、太乙金仙、混元大罗金仙、混元无极大罗金仙（天道圣人，例如鸿钧合身天道，成为天道圣人，又名天地圣人），洪荒圣人、混沌圣人（天道圣人之前之后的圣人）、混元道果、混元圣人、鸿蒙圣人，超越天道的大圣，超越天地的主宰圣人。或者说混沌圣人，超越天道（高于合身天道），是大道圣人，鸿蒙圣人。

        魔法修真：魔法学徒、魔法师、大魔法师、魔导士、大魔导士、魔导师、大魔导师、法王、法皇、法圣、法神、下位神、中位神、上位神、主神、创世神。魔导师使用小禁咒，大魔导士使用禁咒，法王使用大禁咒，法神是半神之体，主神是规则，创世神是道修创世之神。

        修真炼道：凝气境、紫府境、金丹境、元神境、渡劫期、大乘境、窥虚期、洞虚期、化虚期、飞升期、真仙境、地仙境、天仙境、罗天上仙之境、大罗散仙之境、金仙境、仙王境、仙皇境、仙帝境、祖仙境、显圣尊者（天尊）、宇宙神（盘古大神），混沌掌控者，混沌无限边界掌控者，混元无极主宰。

        真仙果位：开光之后，是修真入门；心动是欲望的考验；破丹结婴，不死不灭；元婴化神；出窍离体；合体期的元婴长到肉身大小，肉身和神魂融合一体；渡劫大乘，半仙之体；飞升真仙，天道认可。心念坚定，天劫洗礼，半仙之体的真元力转化为仙元力，仙元力足够飞升仙界，是为真仙道果，通俗的说，彩虹身自动调控系统达到隐显自如。

        炼气入道：炼气期、胎息期、旋照期、辟谷期、开光期、融合期、心动期、元婴期、化神期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期、飞升期、真仙期。

        万千尘劫，唯有混元。混元一炁，先天一炁。功德成圣，只是未成，不堕魔道，魔道末路。稍有不慎，身陨道消。真气散尽，转落凡身。前缘未了，命中劫数，成就善缘。红尘阅历，磨难劫身，累积道劫，渡劫大乘。飞升仙界，是为真仙。

        魔劫已除，尘劫已了。凡身虽舍，终成正果。种因收果，得道成仙。种如是因，得如是果。至诚感天，大爱无疆。天地有情，万发缘生。恶因恶果，善因善果。尘有所归，缘有所终。大善大义，大德大道。大智大慧，位列仙班。行走红尘，造福众生。离苦得乐，道身仙体。

        炼道修仙：炼气、筑基、开光、融合、辟谷、灵寂、金丹、元婴、化神、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、真仙、地仙、天仙、罗天上仙、玄仙、仙君、仙王、仙君、仙皇、仙尊、仙帝。

         法宝级别分为：法器、宝器、灵器（鬼器）、仙器（妖器、禅器）、神器（魔器、佛器）、超神器（超妖器、超魔器、超佛器）六个阶层。

         元始天尊的混元道果

         混元，一是指先天真气，是大道显化混元一炁，即是无极。二是指道教开天诸劫难中一个非常古老的劫。

        道果，通俗的说，是指修行成果或者达到境界果位（比如，地仙道果、天仙道果、金仙道果、大觉金仙道果、混元大罗金仙道果）。

        混元道果，是指混元大罗金仙道果。圣人果位，万劫不磨不朽不灭，也称为混元无极大罗金仙。

        佛，是大觉金仙，佛陀是超声闻缘觉等的大觉的人，是为大觉。佛身为真金之身，是为金仙，或者混元无极大觉金仙的混元佛果。

        《混元道果》是元始天尊所写，《西游记》中记载，元始天尊把主要内容和创新的地方和镇元子交流，实际上是镇元子对其作品的评点。（吴承恩）在《西游记》中留下混元道果一说的蛛丝马迹，人们才知道元始天尊修真著作里有一本《混元道果》的书名。

        奇怪的是，地球上的人类社会流行太上老君的《道德经》一书，在道教的神系中，元始天尊很厉害，只是不在这个空间传播。据说，每过一劫，下一劫初开，元始天尊都要传出仙经，有缘人得到，可以超脱生死，成为大罗金仙。到了预定日期，元始天尊选定在始青天中大浮黎士说经。

       说经一遍，聋子重新开聪。说经两遍，盲人重见光明。说经三遍，哑巴开口说话。说经四遍，瘸子健步如飞。说经五遍，患者消除疾病。说经六遍，老人头发长黑，幼儿长出牙齿。说经七遍，年老者返老还童，年少者身强体壮。说经八遍，盼子心切的妇女怀上胎儿。说经九遍，地下宝藏溢出地表，精金美玉都露出形质。说经十遍，地下枯骨重新长出血肉，变成活人。元始天尊的真经是大道之理和生命奥秘的道统大破解版本。

        从上面说的内容来看，元始天尊的真经完全是帮助人们延年益寿、强身健体，没有任何副作用，比《道德经》要好的多。《道德经》有启发人类智慧的作用，却参杂不少阴谋权术的描述。不知道神仙世界如何讨论决定《混元道果》没有安排地球空间传播或者太上老君的原因，元始天尊修真炼道真经没有在地球空间里就给人类社会上的真经传承，是幸运或者不幸，仰或地球空间众生的修为问题。

        这才是真正意义上我辈追求大道之际的混元道果，不枉修行的王道，才是真正意义上的《大道之理和生命科学》道统传承的大破解，真正意义上的《宇宙人生的真相》彻底解密的道统境界。

        （《混元道．默认卷》）大罗金仙（一说道家天仙道果的最高修为）、混元太乙金仙（准教主一尸）、混元大罗金仙（准教主两尸）、混元大觉金仙（等同于混元大罗金仙）、混元太极大罗金仙（鸿钧合道之前的境界）、天道圣人（或者称之为天地圣人，鸿钧合道的混元道果）、混元无极大罗金仙（或者称之为鸿蒙圣人，超越天道，震天境界）。（洪荒世界的生命观、价值观和宇宙观，实践于穿越或者超越宇宙的修行境界）洪荒世界的天道境界修为胜过融合世界天道境界修为，是世界本源决定的高度，不足以天赋异禀的论证，达到洪荒世界的混元无极大罗金仙境界修为，修炼无岁月。

        天道圣人，又名混元大罗金仙，神魂融合天道，彻底失去离开世界的机缘。真神的气息，彻底晋级混元无极大罗金仙的超圣人修为境界，超越天道的混元无极大罗金仙，鸿蒙圣人修为，超越天道。通俗而言，研究宇宙人生的真相，破解生死，超脱天地万物至理的生命循环，把握和顺应宇宙天地万事万物的总规律，是一种意境，也是一种力量，一种功德无量的修为过程。

              《西游记》诗词字说解读

　　《西游记》祖师云：显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

       《西游记》故事里神课先生袁守诚知凶定吉，断死言生，对兴亡之事，鉴若神明，对过去现在未来事观如月镜为道也。如来佛祖、观音菩萨、乌巢禅师等佛菩萨都知晓过去未来之事，所谓有慧眼的人，可以指示根源为佛也。儒家话来说，世事洞明皆学问，人情练达即文章。又如《道德经》说：道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴阳五行相生相克，生克制化，一切皆可溯源，万变不离其宗。

        时值王莽篡汉之年，天降神猴，沐猴而冠，所谓锦衣夜行，西楚霸王，诗云：争名夺利几时休？官居宰相望王侯。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。无缘得遇意马心猿，纵然混迹尘世，学会人礼人话，修成人身又要待到经年累月，才能够参访仙道，才能释厄得大造化得长生：须菩提祖师只用了一首诗。正所谓：灵根育孕源流出，心性修持大道生。且看诗来：真真是说破根源。

　　显就是阳，是显性基因的事物表象、物质。显就是命，也是先天至精，一气氤氲，命就是造化身体，人的生机，就是人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。密就是阴。是隐形基因、事物的本质、精神。密就是性，元始真如，一灵炯炯，性就是造化的心，人的灵觉，就是人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。圆通不是内方外圆之圆滑，不是明哲保身，是本性自足，性中自有大光明。

　　显密圆通就是性命双修的学问，比如黄老，列庄、远游、悟真、参同契，神形兼修之寓。养精、炼气、存神就是惜修性命。所谓：三分气在千般用，一旦无常万事休。运气在中，外养身之精，内蕴心之神。三毒六贼为邪欲，所以有人生八难八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛，不得自在观是阴阳二气不协调的原因，看了心猿孙行者经历的事情就知道。

       唐三藏道：女菩萨，你在家人，却有何好处？那妇人道：长老请坐，等我把在家人好处说与你听。怎见得？有诗为证，诗曰：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡（tuó） 。四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。唐三藏道：女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证，诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。

       大圣原来不知道宝瓶的根由：假若装了人，一年不语，一年荫凉，但听人言，就有火来烧了。大圣未曾说完，满瓶都是火焰。耐到半个时辰，四周围钻出四十条蛇来咬。少时间，又有三条火龙出来把行者上下盘绕，着实难禁，自觉慌张无措说：别事好处，这三条火龙难为。再过一会不出，弄得火气攻心，燥热难耐。知道阴阳二气宝瓶真身与缘故，才晓得屏除邪欲得清凉一句真谛，从前哪些好胜心、利名心、望高心，所以有猴王今日之难，正所谓：黄袍加身、继子荫孙、猴王本分。如果四大皆空，无眼耳鼻舌身意打破顽空，得以悟空，便是光皎洁，清凉如明月，所谓本性圆明。

　　月藏玉兔，月为阴，玉兔为阳，阴中有阳之象。玉兔、捣药杵、灵阳棒、降魔杵等物皆为阳，毛颖山与三窟才是阴。日藏乌，日为阳，光亮之意，乌为阴，阴影黑影之意，此为阳中有阴之象。太极图阴中有阳，阳中有阴，日月山川，万物都是阴阳和合之象。万物负阴而抱阳，冲气以为和《道德经》。掌心为阳，掌背为阴，是手有阴阳。拇指是阳，结节是阴是偶数的二，阳中有阴；四指为阴，结节是阳是奇数的三，阳也，是阴中有阳。　

       龟蛇相盘结，古人称为玄武，北方真武大帝，象征水神、生命、生殖繁衍。经云，土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。五行相生相克，阴阳颠倒循环就是圆。所以说：不寻是非，只问因果。万物有规律地缠绕、运动，是生命繁衍的形式，犹如伏羲女娲交尾图，是人类DNA缠绕形式，又说：量子纠缠，阴阳互补，冲气以为和，以此达到平衡态，也可以理解成通过阴阳各种纠缠变通，以此适应不同环境。本文资料重点出自：《西游记》、《性命圭旨》、《道德经》。

       《西游记》修真访道

        《西游记》修真访道诗云：月明清露冷，八极迥无尘。 深树幽禽宿，源头水溜汾。 飞萤光散影，过雁字排云。 正直三更时分应该访道真大地在明月照耀下一尘如洗，露水给人带来了丝丝凉意。树林里栖息着飞禽，小溪流向汾水。飞舞的萤火虫闪烁，路过的大雁排成一字形掠过高空。恰逢夜半三更，应该要拜访修炼的朋友。赏析：诗中描绘出秋夜明月照耀大地的景色，渲染了静谧的氛围，表达了作者飘然物外的情怀。孙悟空打破盘谜，夜半去找菩提祖师，传道显密圆通之法。诗里讲道的演化过程：每天的子时前后，大道一阳初生的时候，人身体内的真阳开始楚楚欲动。就要空静自然，不动不摇，勿念勿助，调息熄念，自然识神退位，元神当家，从后天返还先天，玄关开启。

        那一轮明月现眼前，隐隐约约里面有山水树木、花草植被，一片寂静。头部会感到像寒露清凉，整个八极之地都没有一丝尘埃。玄关里的性光变化无穷，各种境界相从自己的玄关里源源不断地飘向远方。时间长久，玄关前的性光像飞萤般点点闪闪，当有念头生起时就像飘过一行大雁；没有念头的时候，又恢复成清洁无暇的月光。三更即寅时，天地阴阳在交合，正是三阳三阴合道之时。保持空静自然，能感受到大道的阴阳交替，孕育万物的玄妙神奇境遇，才是得访道真。祖师自吟：难难难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。

       金丹大道是一步登天的顿悟法门，恢复原本圣人的心灵之光，跳出六道轮回的大学问，是天下最玄妙、神奇的大智慧，千万不要等闲视之。至人是指梦中知觉了悟宇宙生命真相的人。不是遇到有缘至人，就是说破嗓子，也没有用。只有金丹修炼成就的人，用自己心灵之光同频共振，别人的一点灵光，才是真师传道。孙悟空叩谢了，洗耳用心，跪于榻下。说明孙悟空是诚心，便是元神当家。元神才能够闻道，接收道德能量，元神和能量原本就是一体，元神是能量的化身。意识心是接收不到能量。孙悟空打破盘中暗迷，已得妙道法要还去求法，并不是祖师传孙悟空妙道，而是传大众之妙道。孙悟空打破盘谜，是顿悟的天机；显密圆通一诗是修持功用。天机只可暗点，功用不妨明示。又重新再授心诀的渐悟之法。认为孙悟空受此心诀而成道就谬之远矣。

       显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。显是体验在于外；密是存在于内；圆是圆融不拘；通是通达无碍。真道无二，唯性命二字，借显密圆通来说性命双修。有的人听不懂，也看不懂金丹方面内容，结果晚上睡觉时，梦里却领悟出来了。这是玄中师父（是自己的本性）在梦里教自己，本性与元神直接对话，学的最快，才是真正显密圆通、隐显共传得真妙诀。我们缺乏对先天元神和先天世界的正确认知，只能停留在后天意识的层面上错误地理解这些现象。

       都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。金丹大道说来道去，就是人身三宝精气神，此精不是交感之精，为先天元精；此气不是呼吸之气，为先天元炁； 此神不是后天识神，为先天元神。三宝才是修炼金丹的三品上药，三宝稍有漏泄，灵丹不结，必谨固牢藏，会三归一，不敢稍有懈怠。

       休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。汝是元神。后天意识休息，元神当家，虚无之中自有元精生出，元精化元炁，元炁化元神，这个过程是全自动，纯天然。保持空静自然，不能有任何念头和人为干涉，就叫汝受吾传道自昌。否则，它就会隐遁不见其踪，沉于深渊，不给自己开下玄关。终日用心用意，搬弄来搬弄去。搬运存想，闭谷道、通三关、开昆仑，哪个窍要闭要开，就是漏泄。元精发动，一切都出于自然，就叫休漏泄。元神默默，元炁冥冥，混沌杳冥，一切都忘了，处于虚无灵明状态，周天为大窍，无有隔障，就叫体中藏。

       口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。屏除邪欲，炼己持心，邪欲去而不生出燥火，三品大药凝结，身心大定，去浮躁得以清凉。口诀记来，就是时常警惕，时时刻刻不忘，超然物外，终日不离虚静之机。邪欲，真阳生发，浑身有电击感时，人处于这种状态联想翩翩，念头一起，还不用说做那个事，元精就化为浊精，浊精不能做金丹大药。真阳冲到头顶，保持空静自然，称为真阴，真阳就会自动化成真水，称为得清凉。降伏强大先天真阳，只能用真水。

        得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。心若能一尘不染，空空洞洞，神明自来，玄关前就会出现性光，头部会有一种清凉的感觉，叫作见性、得清凉。见性后，应提纯煅炼，直至把性光炼成如同一轮明月挂在眉心前，道家叫西天月，佛家叫摩尼珠，儒家叫太极。丹台，指元神在观。丹台赏明月，元神通过玄关观到了明月的情境。玄关前的明月又亮又圆时，标志着还丹成就。还丹之终结，即大丹之起步，接下来讲大丹。

       月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。月就是阴；玉兔比喻性；月藏玉兔是阴中有阳之象，就是真阴。日就是阳，乌比喻命；日藏乌是阳有中阴之象，即真阳。元精发动，真阳沿督脉冲升至头顶化为真阴，真阴和真阳合而为一，性光显现，丹道谓之归根。用性光下照下丹田，元炁生发，叫做复命。龟是肾中元炁，比喻命；蛇是祖窍的元神，比喻性。性光和命光相聚中丹田绛宫，结成道胎，叫做龟蛇盘结。

       相盘结，性命坚，却能火里种金莲。道胎形成，使性和命越来越坚固。在真阳之火煅炼下，道胎才能恢复成不生不灭的心灵之光。金莲就是心灵之光，法身形成的像标志着金丹成就。《西游记》原来是人天一体的梯子，教人开启上下玄关，把天地大元炁与人体接通，彻底解决了人体元炁亏损的问题，元神的巨大潜能将被唤醒开发出来。

       攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。五行顺行，水是下流，火是上炎；五行颠倒，就是先天的火变成水往下烧，先天的水变成火往上流。五行顺行，金生水；五行逆行，水生金是水中金，就是人体的电击感，它可以把后天阴邪之气转换成先天纯阳之炁。

       金丹之道全在攒簇五行逆施造化，整个过程是全自动、全天然，不是练得的本性具足。第一步，金木交并是二目相交于眉心前一尺的元神自现。第二步，水火既济是元神性光下照于下丹田，元神为火，元精为水，元炁则生生不息，大道何愁不成？等肉身上的阴气全部转换完成后，法身就会恢复成纯阳之体，心灵之光得以复原，就叫佛和仙。

       悟空听完了祖师说破根源，记了口诀，暗暗维持。有人能够打破盘中之谜，明白诗中之义，便得根源，已注神体，金木可并，水火既济，心灵之光自然复原。

        《西游记》慧福果报

        《西游记》故事里唐僧是取经僧人，孙悟空、猪八戒和沙和尚三位是取经人的徒弟，化成白马的玉龙，是取经人的脚力。五众就是配合五行的道，五位一体，不可分割的意思，所谓：义结孔怀，法归本性。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。诗曰：五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。

       西天之路，原是修行之路，表象是降妖除魔，本相隐恶扬善，佛是人的元神，魔是五行的心，六耳猕猴恰似宇宙的障眼法，着相而见六贼迷心。西天取经诗曰：共登极乐世界，同来不二法门。经乃修行之总径，佛配自己的元神。兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。剪除六门趣，即赴大雷音。《西游记》里须菩提祖师传授给孙悟空长生妙道，是五行应用，正所谓：藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。《西游记》故事里，孙悟空出了灵台方寸山，打败的第一个魔王，竟也居住在福地：诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。混世魔王便是美猴王自己，孙悟空得意忘形，在众师兄面前施展，口开神气散，舌动是非生，花果山引来混世魔王。《西游记》故事里孙悟空之所以离开花果山，在外面寻仙访道数十年，就是为了超出三界之外，不在五行之中，脱不得五行，离不得骨肉身，固有尘世之累。

       猴王说：老孙超出三界之外，不在五行之中，不伏阎王管辖，鬼差朦胧敢来勾我。《西游记》故事里，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。孙悟空之所以逃不出五行山，因为身本忧，惹来六贼纷纷，首当其冲便是耳听怒，孙悟空动了嗔念，引来六耳猕猴，因此失道，寡助之极，当天六兄弟都离他而去，五百年沧海桑田，更无一人留步相看。再看唐僧取经身世，有禀阴阳而资五行一句，可见人之骨肉身，其中有阴阳五行，阴阳相互转化，五行生克制化，稳定又运动，生命就此产生，岂不是精妙绝伦？

       众人同在松阴下，讲经参禅，谈说奥妙。酒肉和尚恰被玄奘难倒，和尚怒骂：业畜姓名也不知，父母也不识还在此捣鬼。玄奘被骂出这般言语，入寺跪告师父含泪说：人生天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养，岂有为人在世而无父母。再三哀告求问父母姓名。《西游记》故事里人参果是人生修行之果，人吃了长生是讲历经四万七千年的劫难，得以超脱苦海，不生不灭，明白了性命的根本。五行相畏是人生果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器方得下来。打下用丝帕衬垫在盘上方可；受些木器就枯，吃了也不得延寿。吃用瓷器放置，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入，打落地上就钻下土去了。

      《西游记》唐僧一生不离水中灾难，抱怨之时，孙悟空说：师父莫恨水灾，经云：土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。孙悟空又称行者，即修行者。历劫明心大法师，明白福祸相依的五行之道，得以打破顽空参佛面。五行之道精妙绝伦，一曲熵增，终于热寂。能量去处，黑洞背后，再生灵识，生就是死，死既是生，无生无灭，不消不涨，想来必是如此，看懂《西游释厄传》，就能知道造化，就能得福报。

       《龟蛇盘，能在火里种金莲》这一句诗中是说真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本为颛顼的辅佐之神玄武，后来真武大帝接替北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝，颛顼成为统治阴间的酆都大帝。现在湖北武当山供奉主神就是真武大帝，道经中称他为镇天真武灵应佑圣帝君，简称真武帝君。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝时期应明成祖朱棣政治需要而加封号，在全国影响极大，所以民间传说他是盘古之子，生有炎黄二帝，为龙身，天龙有八部，中华之祖龙，并接替三界第二任天帝玉帝成为天庭的第三任天帝玄帝。真武大帝形象非常威武，其身长百尺，披头散发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。道经如是说：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫，就是国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后生下王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为太玄。太玄很小就显露聪颖天资，十岁便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，一心向道，并发誓扫尽妖魔。扩展资料据记载，真武大帝是道教北极四圣（天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君）之一。又叫玄武大帝，玄天上帝，荡魔天尊，全称真武荡魔天尊。传说真武大帝还是太上老君第八十二次幻化而来，太上老君真是厉害，遇到个名头大点的神仙，基本都是他幻化而来。真武大帝出生于海天的边缘的一个国家，叫做净乐国，一出生就是王子可是偏偏不想继承王位就想修仙得道，拯救苍生。另外真武大帝的传说就是太子坡、上、下十八盘这两个地名的由来。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫净乐宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。

       屈原著作《楚辞》里的《远游》篇句称召玄武而奔属。玄武七宿之形如龟蛇，故注称玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。元代大德七年，即一三零三年加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，在御用的监、局、司、厂、库等衙门中都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年，即一四一二年又命隆平侯张信率军夫二十多万人，大建武当山宫观群，使武当山真武大帝香火达到鼎盛。《佑圣咒》称真武大帝是太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵。因此真武大帝属水，当然能够治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙，就为祈免水火之灾。真武大帝香火达到鼎盛。

        《西游记》诗词细说

       《西游记》里性命学说：显密圆通真妙法，惜修性命无他说。都来总是精气神，禁锢牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，摒除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁；好像丹台上明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚；却能火里种金莲。攒足五行颠倒颠，功完随作佛中仙。显是后天十二经络周身运行的后天气血疏布；密是奇经八脉运行混元氤氲之气的先天孕育。圆就是圆润，周全处世之道，圆熟把握适中，周全为中，中就是道。所谓道法自然，圆熟德性。通是明达人情世故而不世故，修心养性，达到松静定慧，性命慧光，功修德慧的大机缘。先天的因子，后天的自我，隐显自如的道炁长存；圆满通达是中国人利时立身处事的妙诀。性命学说是宇宙生命真相对自然、社会和生命三方面文化的世间学问。

        性命学说是上乘精气神炼养技术的学问。无极生太极，太极生两仪，两仪生阴阳。阴中有阳，阳中有阴。阴阳互根。月亮有玉兔，太阳有太阳鸟，缺点暗含的优点，薄弱点就是闪光点，机会中伴随着挑战性，危机中伴随着机会，机中有危，危中有机。危险中创造机会。《道德经》里说：福兮祸所依，祸兮福所倚；《太上感应篇》里说：福祸无门，惟人自召。顺则成人，逆也成仙。性命学问玄妙全在实相无相和现象颠倒之间博弈化解。《易经》无极本体的道性和太极两仪阴阳衍生圆熟八卦六十四爻相性近道。古圣先贤体证《易经》成就诸法空相投影万有现象，是易经八卦现象易返还无极道性易意境生源世界的过程。

       儒释道三家各有偏重体证成就。佛家筬言，只修性，不修命，修行第一病。佛家炼心性，无烦恼，心宽体胖；不重养生，诸佛菩萨们都肥胖体质。道家内丹健身，只修命，不修性，万古难入圣。有瘦道士，胖和尚的说法。儒家提倡运转黄庭的周天功夫，格物致知，正心诚意，是慎独内心世界的内圣功夫，修身齐家治国平天下的外王功夫。上乘精气神的炼养技术，有为法修炼后天水谷精微之气，意境生源是无为法的先天功夫。性命学说是精满气盈神旺的状态，调动人体小宇宙契合天体大宇宙星系的意境学问。

       性命学说是先天本源的学问，魂魄文化是体魄健全的性命学问。老子说：人之道，损不足而补有余；天之道，损有余而补不足。白圭说：人弃我取，人取我与。古今中外的商业大家，大流通家们都在掌握反者道之动，弱者道之用的道理，买进卖出全在大家，商圣范蠡说：贱取如珠玉，贵出如粪土。粮食贱了，当珠玉买进；粮食贵时，商价抛出。懂得无为方为有用，多言数穷，不如守中，心中有数，言语切中解决问题的要紧之处，无用方为大用。大数据时代是商道思维的知识储备信息量盘活切入点，商业资金链，行业供应链，综合与分化的学问应用链，社会实践生活效应自然和谐生态良性循环，人自身，人和人，人和社会，人和自然万事万物大一统万物互联网的天人合一状态。

        《道德经》里说：抟气质柔，能婴儿乎；载营魄抱一，能无离乎；涤除玄览，能无疵乎；爱民治国，能无为乎；天门开阖，能无为乎；明白四达，能无知乎。生之，畜之，为而不恃；长而不宰，是谓玄德。中华民族文化是性命体证道行德运的养生学问，身家性命是天道祖先的信仰文化。身家性命是上乘精气神的炼养技术，中华民族魂魄文化的健康养生，中医学问，用现代话语里说，是元气、宗气、营气和卫气的学问。

       佛曰：一切诸佛，所护念经；所谓佛法者，即非佛法。佛说一切言语表达，只是一种言教的表述，而非真佛法；正所谓不可说。法由意会，佛由心生。唯有亲身证悟，才得佛法。凡诸弟子谨记慧言。佛典加持，慧而不用，禅定佛祖教言。关键时刻的聪慧通透，妙法莲华，其乐融融，诸佛妙理，究竟涅槃。佛曰：不可云。诸佛妙法，好生修行，自有诸佛妙理慧通，科教直觉灵感的顿悟共鸣，不堕入俗世利益，慈悲利他之心，佛心证道，必有大究竟。

       《河图洛书》衍生《易经》自性的无字天书。大道自然规律是宇宙生命实相的大本大源，无极太极是身家性命的宇宙生命全息能信息效应，身家性命是先天元气和先天易图腾以及后天易图文并茂科学终极易升华而至大方自然、社会和生命三方面文化各种学和教的说文解字。人师是教育方式的知识储备破解，经师是经典书籍下载全息投影表现突破，从物质世界说，现代科学三维空间物质文明认知认知的总投影源，从下往上认知未知容易迷茫。大科学家爱因斯坦说：上帝不掷骰子，不撞大运。东方文化智慧的认知观，从上往下看整个宇宙生命的天人合一境界。

        学教文化修行不执一法一术，整全体证，学科教化的性命学问，海纳百川，有容乃大，我们提升自己心境，打开心量，仿佛量子芯片里整全系统全息能信息的奇点，人体生物仪器同源同构宇宙全息能量信息效应，蕴含虚拟万事互联网一体定位时代的原点，星级文明宇宙全息源的时空点，世界大同走向全息投影源的高维智慧，全球化生态文明的古代文明复兴，现代文明大变革走向星级科技研发，人和自然大一统宇宙生命本源能量的可持续性发展。

       中华民族的根基文化，民族民心本觉在明明德，在亲民，在于至善。原始科退耕还林原始科学生态环保，农牧业文明道德自律，工业革命重塑青山绿水，人文社科教育重塑家国情怀，传统文化之旅复兴文明从我做起，中国民族企业重视根基文化复兴的经济走向，支持民族品牌，从每位家人做起，民生福祉从共同富裕做起，从每位老百姓做起，民生在奋斗中公平公正，民本在自强不息。

       中华民族上古时代的根源文化，上古河洛文化：河图和洛书相关文化内容：大象无形的无极状态，无极大道、太极、阴阳、四象、五行、六气、八卦、天干、地支、易经六十四卦，二进制至八十一进制的上古数学。史前文明形成后世、文明探源、传说时代和类别划分及神话传说考古、符号图腾、哲学及思想、宗教、服饰、汉字、文学、纪元与史学、教育、建筑、艺术、经济、著作、科技与学术、饮食、体育和竞技、医学、社会、风俗礼仪和地域分布。

        中国人知天文，晓地理；明阴阳，懂奇门。观阵图，合大势，神机妙算源于常识，日常生活磨砺智慧德行，人民一体是人类命运共同体的可持续性发展，道法自然是人和自然大一统天人命运状态的宇宙生态命运共同体，今天必有回响。整全觉道，学科体证，大数据时代万物互联网，物联网，人教网，人联网的大格局，大文化，大科学，大究竟，大智慧，大灵性，大气魄。

       中国文化都在文字里，博学多识，多认识字。博左边一横一竖代表东南西北中左右上下，代表知识面广，尃是充满的意思，知识无不充满，精益求精，观其大略，不求甚解。学在古代课堂上，有孩子从长辈中学习，爻变知识为學，孩子在房屋里两手捧着爻字，推演至繁至奥至简至易变化，一阴一阳之谓道。古代祭祀祖先得快肉带回去，不可以多带。言字加音和戈为識，通过别人说话，万物震动发出的声音，判断走向前面的道路，此之谓识，識是人的分辨力，辨别力，鉴别力，判断力，博学多才，多读多走，有自己实践过程的见识，归纳总结的认知判断力，都很重要。博学更容易，多识不容易。遇事不急，稳中求静，从容不迫，淡定处事。以道眼观天下，以道耳闻天下，以道心莅天下，先贤古圣用心和老百姓的心声交流。通天道，晓地道，了人道。听老百姓的心声，学会教化民众，才有内圣外王的好状态。用老百姓心声做事起到教化百姓向上向前向善，这叫做圣人。

        人的思想本质有本性和欲望。衣食起居人之性，过之则为欲。人性自然本性具足。后天欲望形成利时立身过程，意境生源为先天自性。宇宙本源能量投影出世界物象。天地化育是返朴归真的定慧功夫，造作企业生产制造之所，名利相依物象之处，天性使然是本性具足的返朴归真。所谓众生平等，万物与我为一，人民一体。普通人和真理是两个层面，所以追求真理臻至化境智慧升华集大成的艺术美，从多层面全维度看问题。民族未来，意境生源是人和自然大一统身心合一，知行合一，才能产生出天人合一状态，形成世界光泽的天人命运感应，神话传说就是生活语境的艺术美。

       人的精炁神灵魂体魄健全体证宇宙人生真相的大本大源，超潜意识状态之心灵感应、超能力和投胎以及前生转世等是存在过去现在未来，只是认知上的局限。现代科学有量子纠缠是科学颠覆性的结果。俗世证道，饮食起居，劳逸结合，消除兽性戾气是本善人性的神人合一状态。人和自然大一统天人命运的地星情怀，老祖宗说：境随心转，相由心生。众缘和合天地人事物各种条件具备就会和谐发展。文质彬彬慈俭谦，天道酬勤一体仁。性命学问上乘精气神的炼养技术，整全为道，学科体证，教化本源觉行长而不宰。宇宙生命的天人合一状态，参赞天地化育玄。本土文化人情味，明心见性还本原。万物有灵不世故，凡圣道身俗世间。

        远古时代《河图洛书》无极太极的修真图腾。通过上古甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书以及草书弄明白字意。孩子们读懂白话文，深入古体字文本，化解为白话文。《西游记》里菩提老祖教孙悟空悟道修行，弄明白诗词字说道修状态，可以成圣成祖，中国人的自信在易经根文化。

       《西游记》主要描写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。 悟能摩肩压担累折骨头，也一心一意往西天取经。从小走到老，老了再小老小千变还是到不了，只要见性至诚，念念回首处，即是灵山。悟空心净澄明，从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真。感悟生命的真爱怜无常。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。其内容是中国古典小说中最为庞杂，它融合了中国传统文化中佛、道、儒三家的思想和内容，佛道两教的仙人们同时登场表演，庄严神圣的神佛世界里，也充满了现实社会的人情世态，显得亦庄亦谐，妙趣横生，使该著作赢得了各种文化层次的读者的爱好。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

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       （仙道科学院，张存盛惠存：修仙炼道是指修炼文化为修行核心，达到世界传统文化和国学诸子百家道文化的上乘修为，破解道术法相在本源上的原理奥义，实证实修神学佛理圣道的高深造诣，成就仙道果位。科学来说，从本体论上，把握和顺应宇宙天地自然万事万物的总规律）