理解“三教圣人同住世”(上）
张工
“三教圣人同住世”一言出自1933年《武侯百年乩文》。它是民国时期的某位易学家假托诸葛亮之名而写出的一则预测百年中国命运的预言。如果仅从词义上来看，似乎指的是三位圣人，从它的后句“群魔妖怪岂能逃”来推测，圣人来世显然是专门扶持正义的。不过通观全文得出的结论，三教圣人实指的是同一人，一人领衔三种教的教主，是哪三种教呢？关于这一点传说中有一些分歧，有佛、道、神（基督教）的；有儒、佛、基的；亦有基、伊、佛的等等。我们不妨来谈谈自己的看法。
宗教的意义是对生命的自我认识和教育，但是，由于思想境界的差异，以致对生命的认识必然会产生不同的观点，这就是不同宗教的来源。从生命的源头流转至今的人类世界，中间历经的种种变化导致最初的原生宗教演变为各种各色的物化宗教，包括像政治、政党、哲学、科学等等文化意识现象，其实都是原生宗教的外化表现，外化导致的结果就是宗教意识不断地下沉，以致走到今天的所谓末法阶段。末法的一个重要表现就是生命的演变过程在此时出现了清晰的三种选择，这就是我们所认知中的三教，尽管它们的称呼并不明确指明出宗教的字样，但是它的实质仍然无法脱离整体的宗教意识，因为在任何时候，宗教意识始终是一切文化的本体。另外，在末法时期的新旧转变过程中，有天降三教圣人莅临人间指导的说法，几乎成为了所有宗教不约而同的预言，典型的就有“世宇三分，有圣人出！”明白地宣称世界将从传统的二元易理进入三元生命方向的选择。
佛经记载，末法时期，有转轮圣王下世传法救度众生。转轮圣王是理想的王者，将用公道而不是武力来统治这个世界。所以善待人的人将有机会遇到转轮圣王，无论那人信奉的是佛教、基督教、儒教还是任何其它信仰。这里的转轮圣王就是三教圣人，有“三教圣人同住世”，三教同法源，天下归文明一说。它的意思是说天下无论何种生命，何种信仰，本质上都来自源头造物主所创造，三教圣人都会按照宇宙既定的规律，给予帮助，推动大家能够顺利到达目标。为什么是三教呢？三教就是把人类世界所有形形色色的信仰，归纳到三个大类。信仰的意义就是指出生命进化的方向，这三大类对人类来说有好有坏，甚至会出现敌对的现象，但是，三教圣人会从中给予协调，最后达到以和平的方式各自实现自己的理想。从这一点上来说，“三教圣人同住世”并不似某些人认为的，是达到万法归一，全体生命齐刷刷进化到同一个世界。正确的说法应该是它尊重宇宙轮回的规律，生命进化的规律，天界、人界、地界照样存在，各自和平共处实现生命的实践和体验。也就是说，所谓的三教其实就是生命信仰的三个方向。那么，它和过去生命的双向选择以及易理的二元又有什么区别呢？
生命双向选择和易理基本讲的是同一回事，它的基础是二元对立，如基督教的天堂与地狱，人死后不是上天堂就是下地狱；易理的二元则是上善道或下恶道轮回。还有一种解释，人由天命、人命、地命三位一体组合，人生的最终使命就是死后选择入地还是上天。那么，三教是哪三种方向；圣人又是如何体现在生命的三种领域的呢？
按照常识，人的生命可以解释为由有形和无形二部分组成，形体为物质有形；灵魂为精神无形。灵魂又被叫作先天生命，本来就有的；形体为后天生命，是爹娘给的。还有一种是更为细化的解说，就是生命的三位一体，我们特意采用图示来进行表达。
轮回是宇宙以及生命的最基本法则。根据轮回原理，我们将灵魂理解为是整体灵性生命，用一个圆来进行表达，由于生命运动是依据对立原理来开展的，这样，这个整体圆就必须一分为二组成对立的形态，即一圆化为二圆，并形成十字相交的形态。一个圆为高级灵性，我们称为天命；另一个圆为低级灵性，我们称为地命。从图示来看似乎呈现的是一圆分割为二半圆，这是我们为了便于解说将二圆进行了合并，其中中线实际上是二个被隐蔽的另半圆。
现在，图示中已经清楚地显现出天命、人命、地命三位一体的生命形态。其中人命的小圆弧分别占有天命、地命一小部分，有多少呢？大概占整个灵性生命的5%，这5%就是我们当下所能见到和感觉到的人命，其余的95%灵性处于无形，天命和地命基本各占一半形成对立。
我们所说的生命（人）的三种信仰领域，指的就是天命、人命、地命。天、人、地构成了生命信仰的三种方向，这是末法时代特殊的现象，前面说了，之前是二种。之前的人有生死，总是在天地间轮渡，未来的人会通过高科技的发展，做到不死包括记忆的永恒，就可以建立属于人的恒长的世界。或者按照佛教的说法，实现在人间的涅槃，这就是三的缘起。
2020.8.18日
