超大拓片曹【子健碑】【曹植碑】高约2米4，宽约1米2，拓在8尺整张上隋文帝开皇十三年立，书法遒劲而丰腴，参杂篆隶俗体，错综变化，浑为一体 齐白石九十三岁时，他又对隋朝《曹子建碑》产生了浓厚的兴趣，吸收其中楷、隶、篆混合的笔法，将楷书的折勾，隶书的波挑混入到篆书之中。齐白石篆书吸收祀三公山碑和秦权

拓片【曹植碑】，高约240cm，宽120cm，超大拓片【曹植碑】留给后人一幅传世杰作。
《曹植碑》，又称《陈思王曹子建庙碑》、《曹植庙碑》、《陈思王碑》、《曹子建碑》等， 隋文帝开皇十三年(593)立，石在山东东阿西八里鱼山祠内，22行，行43字
此碑正书，参杂篆隶俗体，错综变化，浑为一体。书法遒劲而丰腴，虽是东魏旧习，也已经别开生面。从北魏开始，在一些碑刻墓志作品中，往往是楷书间杂篆隶字形。但是，其篆书多非标准小篆，隶书亦非标准之隶(汉隶)，俚俗篡改者多，字形增损、笔画移位、讹误以及通假等现象亦大量存在，一直延续至唐代，武瞾又兴造字之风，此后斯风渐告消歇。关于此类现象，有学者认为是受道教"符策"影响，这可能是根源之一。再则，自东汉末年灵帝朝开始，各种通俗性的装饰书体不断被臆造出来，并能大行其道，至南北朝时已积累达百体之多，至晚唐尚保留五十余种，此并见于文献记载，考古亦时有实物发现。在这种风气的影响下《曹植碑》的书刻者于作品中大量采用篆隶字形并加以变化改作，是很正常的。唐以后科举和文字书法教育比较明确、严格，装饰性杂体受到冷遇，同时也受到书家的抵制和严厉批评，遂使斯风渐遭遏阻而衰微。
齐白石九十三岁时，他又对隋朝《曹子建碑》产生了浓厚的兴趣。齐良迟在《父亲齐白石和我的艺术生涯》一文称，齐白石临隋代《曹子建碑》，且“日日临帖不倦”，吸收其中楷、隶、篆混合的笔法，将楷书的折勾，隶书的波挑混入到篆书之中。齐白石篆书吸收秦权的稚气自然与《曹子建碑》的笔法，此乃“三变”也。齐白石篆书主要取法自汉印中的文字，以及《天发神谶碑》、《祀三公山碑》、秦权等，在不断探索学习中，通过“三变”，融诸家之长；篆书用笔大胆犀利，结构若篆若隶、体方势圆。齐氏还曾言曰：“余行年六十，学书不成，以为书不必工，但能雅足矣。尝见人摹写汉碑，其用笔摆舞做成古状，以愚世人，尝居海上，时人称为书中之圣、书中之王，深知书中三昧者耻之。”可见其摒弃刻意为之，故作姿态的书风，以此齐氏篆书笔画灵动新奇而不失古意，颇具天真烂漫之趣。
      此拓片尺幅巨大.碑在山东东阿。重点保护文物。留给后人一幅传世杰作。从艺术的角度看《曹植碑》固非上乘之作，但对了解南北朝隋唐书法史，却有着重要的学术意义。从今天书法继承与创新的立场出发，此碑尚有许多值得借鉴之处，学书者有可不读。一秩在堂。顶天立地。气派非凡。此碑现已封存，是收藏和馈赠佳品。
拓片不仅字多，而且面积大、碑面凹凸不平，下面还风化，野外作业，要掌握纸、水、风、湿度等要素，偶尔出现裂口或者修补都很正常，
拓片是软片时，有的字看着可能不是很舒服，只要您装裱出来，就会平整美观。

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