神道与修罗道
张工
神道与修罗道最早是佛教和印度教中生命概念。以佛教为例，在六道轮回理论中，神道即天道，天神也，人道指人，修罗道介乎于二者之间，称作阿修罗，也有理论认为属于半神半人。在六道理论中，神、阿修罗、人归为三善道，畜生、饿鬼、地狱为三恶道。
在西方的宗教理论中，虽然没有阿修罗的说法，但西方将神分为正神和邪神二大类，正神又为天使；邪神又为堕落的天使，堕落天使的代表即撒旦，在对撒旦具体的描述中，很明显可以看出撒旦就相当于是阿修罗的化身。
那么，就上面的说法，我们基本上可以理解修罗道在生命层次上的定位。其实，通过对东西方宗教的认识，我们发现，在东方宗教文化中，对阿修罗这个生命层次的描述是非常至少的，甚至几乎可以达到忽略的地步，民间的神话故事也是如此。远远不如西方宗教对撒旦的描述，甚至有一种理论认为：西方信仰的是基督教，但西方文明中的经济，政治，文化却全是来源于撒旦（阿修罗）生命的影响。上帝之子耶稣来世间教导人类，他的精神在后世形成的基督教被撒旦所利用。每个西方的领导人，西方精英，西方科学家，他们的灵魂的一角都被阿修罗的生命力量牵制。现在西方上层建筑和财团，在阿修罗精神的控制下运作，并影响全球。在民间普遍的传说中，所谓的共济会及一系列类似的组织，就是阿修罗精神意识最具体的体现。这些组织需要的就是控制更多的力量，不断地创造和发展物质文明，并认为他们所代表的才是宇宙的真理，才是宇宙的主宰。可惜他们不知道，他们所控制的只是宇宙变化的一个方面，他们所控制的精神实际上是对宇宙源头意识的背离。
我们再来看看为什么东方宗教的轮回理论中有修罗道，实际上却又很少谈及阿修罗在社会中的影响及各个方面的表现行为。这里涉及到几方面的原因，一是六道轮回主要包含在佛教的十法界理论之中，是佛教在讲，像印度教、道教的说法和其并不一致，道教讲的是五道轮回，并没有修罗道，所以说阿修罗的概念相对比较模糊。另一方面，十法界往往被用来和科学推测的维度世界进行对比，如果仔细分析，实际上它们之间是存在很大差异的，以最简单的天神、阿修罗、人、畜生来说，这四层法界并不能对应出四种维度世界，即四层时空世界，天神、阿修罗其实在同一层次，所以他们会发生对抗争斗；人和畜生同样存在于相同的三维度空间。再从原理上来说，因为时空条件不同，下层空间是无法观察到上层空间的，就如人类无法观察到阿修罗的存在一样，可是，人类同样又无法观察到下层的饿鬼和地狱，这又如何解释呢？而维度世界原理，它的判断标准是建立在物理学概念之上的，几乎无关生命的智慧层次，所以，要讲清这些将会是一个很大的课题，以后作专门的讨论。
讨论神道和修罗道只能从生命层次的角度出发。我们的观点：宇宙中生命的层次粗略地划分可分为高、中、低三级，佛道为高；神道为中；人道为低，每一级生命层次会占有多层的维度空间，对她们进行物理意义的隔离。阿修罗在民间又往往被称作鬼神，实际是一种低端神或低端灵，我们从佛经的介绍以及西方宗教对撒旦的描述中可以看到，阿修罗生命所具有的嗔、慢、疑业报以及生性好斗、贪欲的强盛，几乎人类都具备，但在生命层次上，阿修罗仍然要高于人类，成为天龙八部护法神中的一员。也就是说，和处于高端、较高端的天人神道相比，阿修罗会暴露出种种的缺点和不是，但和人类相比，他仍然是属于我们所仰慕的护法天神，在道德、智慧方面是绝对胜人一筹！
根据宇宙的创世原理，低端生命来自高端生命的逐步分化而成。这样，今天的人类文明显然来自于前期的阿修罗文明。这一点不仅有充分的科学考古案例可以证明，也有大量的传统文献可以证明。如俄罗斯《真理报》透露了地球是中空的，在地下还有一个天堂般的世界。根据佛教《时轮经》的记载，在地面上生活着人类与动物，在地下世界生活着阿修罗与爬虫族，在它们之下就是地狱所在，那么《真理报》所说的天堂般的世界就一定是阿修罗与爬虫族的地下天堂了。《薄伽梵谭》是一部伟大的吠陀秘籍，爱默生说它是应该跪着读的巨著。以地下探险为题材的科幻小说电影完全印证了这部经典的记载。在《薄伽梵谭》里保存着最为详实的阿修罗地下天堂的记录。根据《薄伽梵谭》的记载：在地面世界以下存在着七个天堂般的世界，这里就是阿修罗与爬虫族的家园。这里有美丽的房子，花园般的住所，像人类一样，他们也一样存在着家庭和社会，阿修罗们就在这里享受着错觉般的物质性的快乐。它们服用一种妙药，身体没有疲惫、病苦和衰老。因为不见阳光它们也没有时间的恐惧，它们生活在恶魔玛雅设计的精巧的花园宅舍，一如天上真正的天堂一样的美好，甚至有过之而无不及。
由此可见，神道、修罗道、人道之间呈现的是层次关系而不是对立关系。在佛教术语中，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。阿修罗本与神道众生同等，所以佛经里常常并不把阿修罗道单列出来，而是归类于神道之中，另爬虫人、蜥蜴人则可以称为精（畜生道的阿修罗）。
作为华夏民族，把伏羲女娲称为龙又人祖，认为自己是龙的传人，其实龙族人是蜥蜴人的同类，都属于修罗道范畴。曾有文献认为孔子即修罗道的代言，儒家文化、易理即修罗文化，华夏所标榜的半神文化实际上就是修罗文化。其实这并不稀奇，经我们分析认为，人类生命的缘起普遍就是修罗道的分化，西方社会把修罗层次的生命叫作堕落的天使，这和东方把修罗排在神道的末尾并无太大的差别。人们普遍把修罗道，撒旦作为负面的形象来对待，主要是受到宗教学说的影响，无论是佛教还是基督教，它们的初始教义均来自源头文化的影响，也可以认为是宇宙源头意识的传播者，站在那样的高度，显然修罗道会出现这样那样的问题，由他们所诠释的阿修罗境界在相比之下也成了堕落的神道，东方文化甚至刻意将龙人与修罗进行了分离，营造出二者不同的层次。那么，我们应该如何正确地去理解呢？
无论是佛、神、人，包括邪神意义的撒旦，都来自上帝的创造，是整体的分身，她们的出现都符合宇宙的变化原理，即使佛道宣教的生命向源头回归确实在理，也无法改变生命的主流由上顺流之下的创造过程，并演绎出早已既定的生命从开始到终极的轮回。在这个过程中，我们其实无法改变人类的主体往下的发展，也就是接受修罗文化来改造我们的世界，这个世界注定只有少数人才能走向回归的路程。因此，面对现实，我们只能洁身自好，尽可能地让一部分人能够学道、成道。更多的可能是看清这个世界的本质，不因过度的人性欲望拉低我们的生命境界，并能正确的处理好神道、修罗道、人道三者之间的关系。有关这点，我们将在后面的《人性即修罗》中详解。
2018.3.27日
