儆醒中的预备

刘雪松 2019-02-11

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经文：马可福音13：33-37节

这段经文是主耶稣向门徒预言他要回来之前所要发生的事，也是马太福音24章一个非常宝贵的信息，主自己说他还要再来，再来以前要发生什么事情，主向我们提到了警醒的事，也提到了准备的事。加强了主再来之教义所提供的道德与属灵的动机。这个简短的比喻有许多部分似乎在此经文脉络中发挥“背景”作用，因此毋需强调细节。这个比喻的主要重点乃是守门人的儆醒；看门的人诚然必须特别儆醒，因为那正是他特殊的任务，所以这或许特别适用于那些身居牧者地位的人，他们乃是教会中的“守望者”。同时，这节经文却又告诉我们，这个命令是一般性的，而不是单单针对基督徒的事奉，或者教会里面的任何群体或阶层。这个比喻的整个要旨说明主离开的时日可能是漫长的。从最后这个严肃的字眼，要儆醒，下面我们来与大家分享“儆醒中的预备”。

第一，儆醒。

耶稣用一个非常通俗的比喻告诉我们说，有贼来挖你的墙，来偷你的东西，作为仆人唯一能做的就是儆醒。我们要儆醒，儆醒包括几个方面：

一是警醒祷告。祷告是每个弟兄姊妹跟神说话，一个基督徒不祷告，生命就不会长大，就不会丰富。我们向神的求告、交托都要靠着祷告跟神说出来，把心里所想的、所愿的、所求的要通过祷告来交托在神的手中。所以一个祷告的人就是一个儆醒的人，一个不儆醒的人是一个不会祷告的人，因此基督徒第一个儆醒就是要祷告。马可福音13：33节说：“我们要谨慎，警醒祈祷。”在耶稣被卖前的一刻：主耶稣带着门徒上客西马尼园祷告，当时门徒们祷告不下去，困倦至极。耶稣祷告完三次看他们时，门徒全都睡觉了；由于太困倦，疲惫不堪。因此，耶稣心中关切可又必须要提醒他们说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”同时也明白门徒的此时的状况并说到：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”要知道在纷乱的时代中，周遭有太多的诱惑与吸引，人容易迷失。人们整日整夜地为生活忙碌着，然而没有了生活。感觉每个人都在披星戴月、争分夺秒，可每到岁末总觉得又是一年虚度。太多人被金钱迷惑，以为人生就是赚钱花钱，为欲望去贪图，因空虚而放纵。灯红酒绿、纸醉金迷中赔上了自己的生命。所以，祈祷是丰富灵性，坚固信仰生命的必须。

二是要儆醒撒但的攻击。在这个罪恶的世代充满了撒但的作为，我们面对撒但应该儆醒。彼得殷切地告诉我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5：8）。在撒但的计谋面前我们要有一颗儆醒的心志，靠着耶稣基督给我们披戴的全副武装，向撒但宣战。耶稣的门徒犹大，没有儆醒祷告，撒旦就入了他的心，受三十两银子指使，干起卖主卖友的勾当。在旧约，以利亚祈祷，因为众民落在偶像的迷惑当中，在迦密山顶的以利亚举目祷告耶和华，求上帝在众人面前显出他的真实可畏。后来众民俯伏下拜，齐声说道，“耶和华是神，耶和华是神”，至此全国信仰归正。因为，“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。”（彼前4：7）。特别是这末世的年代，撒旦是最猖獗的。所以，我们要更加儆醒，免得将来在天国里，主不认识我们，与冠冕无份（参启3：11），我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。

三是要有好行为。启示录16：15节告诉我们：“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”耶稣基督在想不到的时候，忽然再来，因此我们必须作好准备。我们要在试探中站稳，决志遵从神的道德要求，好好准备自己。看守衣服，免得赤身而行，是表示我们的行为，因为衣服是人的外表，看他的外表先看见他的衣服，衣服代表他的行为，肉体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的，我们既然强调因信称义的道理，我们也必须同时强调基督徒有好行为。启示录19：7-8节说：我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义，羔羊和他的新妇（教会）结婚了。新娘穿着光明洁白的细麻衣，与前两章的大淫妇所穿的俗艳服饰形成强烈的对比（参17：4；18：16）。新妇所穿的是圣徒的义行，这不是信徒藉遵守宗教礼仪换来的义，乃是回应基督的拯救而得的义。

第二，预备。

警醒和预备，都是主耶稣基督再来时我们向主所存的心态。我们该预备什么呢？保罗在提摩太后书4：6-8节：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”“浇奠”是指向神献祭的时候把酒浇在坛上（参创35：14；出29：41）。在献祭中酒的香味被认为可以讨神喜悦。保罗把自己的生命看为献给神的奠祭。当保罗走到人生的最后阶段时，他满有信心地说，他已忠于主所托。这样，他平静地面对死亡，知道自己必得基督的赏赐。亲爱的弟兄姐妹，你是否已准备好面对死亡呢？你能像保罗一样充满信心地与主相见吗？基督的福音告诉我们，天上的奖赏并非只给像保罗那样的属灵伟人，也给所有热切盼望基督回来的人。保罗用这些话来鼓励提摩太和我们，不管争战如何艰巨，仍要继续战斗到底。当我们与耶稣基督相见时，就会发现这一切都是值得的。让我们一起效法使徒保罗，将自己无暇无耻的准备好献给基督。

“那美好的仗我已经打过了”。把我们的信仰打牢，使我们每一个基督徒的信仰在耶稣基督的真理上扎根，把信仰的房子建立在耶稣基督的根基上，因为耶稣基督是这个房子的房角石，把我们的信仰建立在耶稣基督十字架的救恩上，不要被世上的“小学”所诱惑。保罗从大马色的路上被主耶稣所呼召，一路走来就是为主争战的一生：保罗在游行布道时，遇见行法术的以吕马——“众善的仇敌”，保罗用神的权柄，叫以吕马瞎眼；这是保罗传道头一次的争战胜利。在以哥念遭逼迫，逃到路司得被犹太人用石头打昏（参徒14：5，19）。醒来后，继续回到城里去传道，许多人因此信了耶稣。在帖撒罗尼迦，保罗受犹太人的嫉妒，受到很大的逼迫，但他仍以教会为重，建立起一个非常坚强而有见证的帖撒罗尼迦教会。这是保罗的争战得胜。保罗在哥林多后书11章中陈述所遇经历有鞭打、石头打、假弟兄危险、船坏危险等等，不计其数。保罗说：“我不以福音为耻”，“我不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20：24）他在为福音的争战中，没有灰心退后，一直坚持到死，这一仗仗打的都是胜仗。实在可以说：“那美好的仗我已经打过了”。

“当跑的路我已经跑尽了”。什么路？就是在认识主耶稣基督的恩典上多而又多，日夜成熟。神丰富的恩典是通过神的话丰丰富富地存在我们的心里，只等耶稣基督再来。我们和耶稣基督生命的关系是建立在合一的基础上。信主是把我们的生命和耶稣基督的生命连起来合而为一。当一个人离世时仍然能说：“我当跑的路巳经跑尽了！”是何等令人羡慕，何等大的福气！有的人在人生最后一站可以凭信心宣告说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”有的人却在人生的最后一站“无话可说”、甚至“一声叹息”。

“当跑的路”是指摆在基督徒面前的生命路程（参来12：1）。“跑路”一词现在有多种意思，对追债的人来说：跑路意味着逃跑，逃避责任。企业的资金链断了，借了很多高利贷，还不上就选择逃跑。“当跑的路我已经跑尽了”，全世界最伟大的赛跑是马拉松长跑，其距离为42.195公里。这个比赛项目的起源要从公元前490年9月12日发生的一场战役。这场战役是波斯人和雅典人在离雅典不远的马拉松海边发生的，史称希波战争，雅典人最终获得了反侵略的胜利。为了让故乡人民尽快知道胜利的喜讯，统帅米勒狄派一个叫菲迪皮茨的士兵回去报信。菲迪皮茨是个有名的“飞毛腿”，为了让故乡人早知道好消息，他一个劲地快跑，当他跑到雅典时，已上气不接下气，激动地喊道“欢......乐吧，雅典人，我们......胜利了”说完，就倒在地上死了。这是他跑尽了当跑的路。“当跑的路我已经跑尽了”，表示保罗没有跑不当跑的路。不当跑的路是冤枉路，那是瞎跑，没有价值，不被纪念。保罗所跑的路都在神的旨意和引导之中。他忠心到底、到死。

“所信的道我已经守住了”。守住我们所信的道，因信称义、因信成圣、因信得生、因信得进永生的道理，我们要守住这些真理。不要被世上的“小学”掳去。我们的生活要作光、要作盐，等耶稣再来时，我们不要像那愚拙的童女，想要点灯却没有油；要像那五个聪明的童女，又预备灯，里面又有油，迎接耶稣基督的再来。保罗对信仰很执着，他说“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他”（提前1:12）。保罗一生对信仰非常忠心，从他还没有信主，信犹太教时就很忠心了。那时他到处逼迫基督徒，也是出于对信仰的忠心。在去大马色路上，忽然从天上发光，四面照着他。他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”（参徒9：5）。他认识到原来基督教不是异端，耶稣基督才是真神，他悔改了。神呼召他，他就献上自己，同样忠心地对待信仰，但是方向不一样了。过去忠心，企图把基督徒赶尽杀绝，现在，他把自己的摆上去了，被人逼迫、攻击、毁谤，最后殉道，没有后悔。保罗从学道、行道、传道、卫道，都竭尽全力。信主不久，就到阿拉伯旷野去，进修达三年之久，与神交通，领受神的启示；他行道，把信仰活出来，他为了生活，劳苦做工，很多钱经过他的手用出去，满足同工需要，他从不贪财。从使徒行传20章和哥林多后书11章我们就可以了解保罗的人生经历，他受苦的守住了他所信的信仰。他努力传道，对人很有爱心，很宽容，但是对传异教的假师傅，绝不放过，他严厉警告那些传另类福音的人。在今天这个末世时代，我们看到不少以金钱为得利门路的人，他们也讲圣经，目的不是为主，不是为人，却是为了钱。甚至连一些政客也会用圣经的话来粉饰自己。有的教会偏离圣经，追求自己的经验，不追求神。敬拜方式也以个人喜欢与否为出发点，不以讨神喜悦为目标。

我们知道许多事情在我们今天看来还不够明朗，但感谢主，神已经给我们一个很明确的提醒，让我们谨慎地面对各样的环境，也在各样的环境中时刻儆醒，因为我们的主不知道在什么时候会来。我们也就在主面前仰望主的怜悯，吸引我们的心思和意念，紧紧地贴在主的身上，我们等候仰望主，继续带领我们这余下的日子，叫我们真实在荣耀的指望中等候与主面对面。

主日默想：