儆醒中的预备
刘雪松 2019-02-11 0 2.06 万
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经文:马可福音13:33-37节

这段经文是主耶稣向门徒预言他要回来之前所要发生的事,也是马太福音24章一个非常宝贵的信息,主自己说他还要再来,再来以前要发生什么事情,主向我们提到了警醒的事,也提到了准备的事。加强了主再来之教义所提供的道德与属灵的动机。这个简短的比喻有许多部分似乎在此经文脉络中发挥“背景”作用,因此毋需强调细节。这个比喻的主要重点乃是守门人的儆醒;看门的人诚然必须特别儆醒,因为那正是他特殊的任务,所以这或许特别适用于那些身居牧者地位的人,他们乃是教会中的“守望者”。同时,这节经文却又告诉我们,这个命令是一般性的,而不是单单针对基督徒的事奉,或者教会里面的任何群体或阶层。这个比喻的整个要旨说明主离开的时日可能是漫长的。从最后这个严肃的字眼,要儆醒,下面我们来与大家分享“儆醒中的预备”。

第一,儆醒。

耶稣用一个非常通俗的比喻告诉我们说,有贼来挖你的墙,来偷你的东西,作为仆人唯一能做的就是儆醒。我们要儆醒,儆醒包括几个方面:

一是警醒祷告。祷告是每个弟兄姊妹跟神说话,一个基督徒不祷告,生命就不会长大,就不会丰富。我们向神的求告、交托都要靠着祷告跟神说出来,把心里所想的、所愿的、所求的要通过祷告来交托在神的手中。所以一个祷告的人就是一个儆醒的人,一个不儆醒的人是一个不会祷告的人,因此基督徒第一个儆醒就是要祷告。马可福音13:33节说:“我们要谨慎,警醒祈祷。”在耶稣被卖前的一刻:主耶稣带着门徒上客西马尼园祷告,当时门徒们祷告不下去,困倦至极。耶稣祷告完三次看他们时,门徒全都睡觉了;由于太困倦,疲惫不堪。因此,耶稣心中关切可又必须要提醒他们说:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”同时也明白门徒的此时的状况并说到:“你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”要知道在纷乱的时代中,周遭有太多的诱惑与吸引,人容易迷失。人们整日整夜地为生活忙碌着,然而没有了生活。感觉每个人都在披星戴月、争分夺秒,可每到岁末总觉得又是一年虚度。太多人被金钱迷惑,以为人生就是赚钱花钱,为欲望去贪图,因空虚而放纵。灯红酒绿、纸醉金迷中赔上了自己的生命。所以,祈祷是丰富灵性,坚固信仰生命的必须。

二是要儆醒撒但的攻击。在这个罪恶的世代充满了撒但的作为,我们面对撒但应该儆醒。彼得殷切地告诉我们:“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)。在撒但的计谋面前我们要有一颗儆醒的心志,靠着耶稣基督给我们披戴的全副武装,向撒但宣战。耶稣的门徒犹大,没有儆醒祷告,撒旦就入了他的心,受三十两银子指使,干起卖主卖友的勾当。在旧约,以利亚祈祷,因为众民落在偶像的迷惑当中,在迦密山顶的以利亚举目祷告耶和华,求上帝在众人面前显出他的真实可畏。后来众民俯伏下拜,齐声说道,“耶和华是神,耶和华是神”,至此全国信仰归正。因为,“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守,儆醒祷告。”(彼前4:7)。特别是这末世的年代,撒旦是最猖獗的。所以,我们要更加儆醒,免得将来在天国里,主不认识我们,与冠冕无份(参启3:11),我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

三是要有好行为。启示录16:15节告诉我们:“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”耶稣基督在想不到的时候,忽然再来,因此我们必须作好准备。我们要在试探中站稳,决志遵从神的道德要求,好好准备自己。看守衣服,免得赤身而行,是表示我们的行为,因为衣服是人的外表,看他的外表先看见他的衣服,衣服代表他的行为,肉体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的,我们既然强调因信称义的道理,我们也必须同时强调基督徒有好行为。启示录19:7-8节说:我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主我们的神,全能者作王了。我们要欢喜快乐,将荣耀归给他!因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义,羔羊和他的新妇(教会)结婚了。新娘穿着光明洁白的细麻衣,与前两章的大淫妇所穿的俗艳服饰形成强烈的对比(参17:4;18:16)。新妇所穿的是圣徒的义行,这不是信徒藉遵守宗教礼仪换来的义,乃是回应基督的拯救而得的义。

第二,预备。

警醒和预备,都是主耶稣基督再来时我们向主所存的心态。我们该预备什么呢?保罗在提摩太后书4:6-8节:“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了;当跑的路我已经跑尽了;所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”“浇奠”是指向神献祭的时候把酒浇在坛上(参创35:14;出29:41)。在献祭中酒的香味被认为可以讨神喜悦。保罗把自己的生命看为献给神的奠祭。当保罗走到人生的最后阶段时,他满有信心地说,他已忠于主所托。这样,他平静地面对死亡,知道自己必得基督的赏赐。亲爱的弟兄姐妹,你是否已准备好面对死亡呢?你能像保罗一样充满信心地与主相见吗?基督的福音告诉我们,天上的奖赏并非只给像保罗那样的属灵伟人,也给所有热切盼望基督回来的人。保罗用这些话来鼓励提摩太和我们,不管争战如何艰巨,仍要继续战斗到底。当我们与耶稣基督相见时,就会发现这一切都是值得的。让我们一起效法使徒保罗,将自己无暇无耻的准备好献给基督。

“那美好的仗我已经打过了”。把我们的信仰打牢,使我们每一个基督徒的信仰在耶稣基督的真理上扎根,把信仰的房子建立在耶稣基督的根基上,因为耶稣基督是这个房子的房角石,把我们的信仰建立在耶稣基督十字架的救恩上,不要被世上的“小学”所诱惑。保罗从大马色的路上被主耶稣所呼召,一路走来就是为主争战的一生:保罗在游行布道时,遇见行法术的以吕马——“众善的仇敌”,保罗用神的权柄,叫以吕马瞎眼;这是保罗传道头一次的争战胜利。在以哥念遭逼迫,逃到路司得被犹太人用石头打昏(参徒14:5,19)。醒来后,继续回到城里去传道,许多人因此信了耶稣。在帖撒罗尼迦,保罗受犹太人的嫉妒,受到很大的逼迫,但他仍以教会为重,建立起一个非常坚强而有见证的帖撒罗尼迦教会。这是保罗的争战得胜。保罗在哥林多后书11章中陈述所遇经历有鞭打、石头打、假弟兄危险、船坏危险等等,不计其数。保罗说:“我不以福音为耻”,“我不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。”(徒20:24)他在为福音的争战中,没有灰心退后,一直坚持到死,这一仗仗打的都是胜仗。实在可以说:“那美好的仗我已经打过了”。

“当跑的路我已经跑尽了”。什么路?就是在认识主耶稣基督的恩典上多而又多,日夜成熟。神丰富的恩典是通过神的话丰丰富富地存在我们的心里,只等耶稣基督再来。我们和耶稣基督生命的关系是建立在合一的基础上。信主是把我们的生命和耶稣基督的生命连起来合而为一。当一个人离世时仍然能说:“我当跑的路巳经跑尽了!”是何等令人羡慕,何等大的福气!有的人在人生最后一站可以凭信心宣告说:“那美好的仗我已经打过了;当跑的路我已经跑尽了;所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留。”有的人却在人生的最后一站“无话可说”、甚至“一声叹息”。

“当跑的路”是指摆在基督徒面前的生命路程(参来12:1)。“跑路”一词现在有多种意思,对追债的人来说:跑路意味着逃跑,逃避责任。企业的资金链断了,借了很多高利贷,还不上就选择逃跑。“当跑的路我已经跑尽了”,全世界最伟大的赛跑是马拉松长跑,其距离为42.195公里。这个比赛项目的起源要从公元前490年9月12日发生的一场战役。这场战役是波斯人和雅典人在离雅典不远的马拉松海边发生的,史称希波战争,雅典人最终获得了反侵略的胜利。为了让故乡人民尽快知道胜利的喜讯,统帅米勒狄派一个叫菲迪皮茨的士兵回去报信。菲迪皮茨是个有名的“飞毛腿”,为了让故乡人早知道好消息,他一个劲地快跑,当他跑到雅典时,已上气不接下气,激动地喊道“欢......乐吧,雅典人,我们......胜利了”说完,就倒在地上死了。这是他跑尽了当跑的路。“当跑的路我已经跑尽了”,表示保罗没有跑不当跑的路。不当跑的路是冤枉路,那是瞎跑,没有价值,不被纪念。保罗所跑的路都在神的旨意和引导之中。他忠心到底、到死。

“所信的道我已经守住了”。守住我们所信的道,因信称义、因信成圣、因信得生、因信得进永生的道理,我们要守住这些真理。不要被世上的“小学”掳去。我们的生活要作光、要作盐,等耶稣再来时,我们不要像那愚拙的童女,想要点灯却没有油;要像那五个聪明的童女,又预备灯,里面又有油,迎接耶稣基督的再来。保罗对信仰很执着,他说“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他”(提前1:12)。保罗一生对信仰非常忠心,从他还没有信主,信犹太教时就很忠心了。那时他到处逼迫基督徒,也是出于对信仰的忠心。在去大马色路上,忽然从天上发光,四面照着他。他说:“主啊!你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的耶稣。”(参徒9:5)。他认识到原来基督教不是异端,耶稣基督才是真神,他悔改了。神呼召他,他就献上自己,同样忠心地对待信仰,但是方向不一样了。过去忠心,企图把基督徒赶尽杀绝,现在,他把自己的摆上去了,被人逼迫、攻击、毁谤,最后殉道,没有后悔。保罗从学道、行道、传道、卫道,都竭尽全力。信主不久,就到阿拉伯旷野去,进修达三年之久,与神交通,领受神的启示;他行道,把信仰活出来,他为了生活,劳苦做工,很多钱经过他的手用出去,满足同工需要,他从不贪财。从使徒行传20章和哥林多后书11章我们就可以了解保罗的人生经历,他受苦的守住了他所信的信仰。他努力传道,对人很有爱心,很宽容,但是对传异教的假师傅,绝不放过,他严厉警告那些传另类福音的人。在今天这个末世时代,我们看到不少以金钱为得利门路的人,他们也讲圣经,目的不是为主,不是为人,却是为了钱。甚至连一些政客也会用圣经的话来粉饰自己。有的教会偏离圣经,追求自己的经验,不追求神。敬拜方式也以个人喜欢与否为出发点,不以讨神喜悦为目标。

我们知道许多事情在我们今天看来还不够明朗,但感谢主,神已经给我们一个很明确的提醒,让我们谨慎地面对各样的环境,也在各样的环境中时刻儆醒,因为我们的主不知道在什么时候会来。我们也就在主面前仰望主的怜悯,吸引我们的心思和意念,紧紧地贴在主的身上,我们等候仰望主,继续带领我们这余下的日子,叫我们真实在荣耀的指望中等候与主面对面。

主日默想:

1、为了能在施行审判与再来的主面前站立的住,我要做好哪些准备?

2、在你的生活中,什么事会叫你花上很多时间去预备?

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