十八娘

有女空为十八娘，终生难赠贾充香。

将寻哪觅三生石，欲诉谁听九曲肠。

颜老仍吟长短念，烛残犹爇径寸光。

古稀思古抚诗箧，一叶笺痕一叶伤。

【资料】这首诗作于2024年10月31日。

诗的意思是：有一位女子徒劳地称为十八娘，终生难以赠出贾充之香。将要前寻却向哪里觅得三生石，欲要倾诉可又有谁听得懂九曲肠。红颜已老仍在讴吟长短思念，蜡烛近残也仍然燃烧着径寸之光。古稀思古抚摸着诗箧，每一页笺痕都蕴涵着一页的感伤。

首联中的“十八娘”，指唐代南粤的美女。清代人赵古农的《十八娘传》记载：十八娘者，粤之美娘子也，离姓，父名枝。或云出黄帝时 离朱之后，族类繁衍，子孙多散处闽、蜀、南粤间。”用典见宋代诗人周必大的《送陆务观赴七闽提举常平茶事》诗：“疲驽久倦直明光，风味常思十八娘。拟请一麾依故旧，得无公道学苏章。”又见宋代诗人苏辙的《乾荔支》诗：“含露迎风惜不尝，故将赤日损容光。红消白瘦香犹在，想见当年十八娘。”

这一联中的“贾充香”，典出《晋书·贾充传》。晋贾充女与韩寿私通，贾充有异香，一着人则历月不歇，贾女窃香与寿。贾充闻香而察其事，遂嫁女与寿。后因以“贾充香”表示男女倾情之物。用典见宋代诗人胡宿的《嘲蝶》诗：“三春流寓寄花房，雌去雄飞过短墙。双翅薄匀何晏粉，一身偷带贾充香。风多苑后飞无数，日暖池边舞更狂。却为有情人爱惜，六宫皆作绣衣裳。”

颔联中的“三生石”，源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。用典见唐代诗人贯休的《酬张相公见寄》诗：“周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。”又见元代诗人虞集的《题蔡端明苏东坡墨迹后四首》其三：“三生石上旧精魂，邂逅相逢莫重论。纵有绣囊留别恨，已无明镜著啼痕。”

这一联中的“九曲肠”，指无限的忧思。见明代诗人陈良贵的《七夕》诗：“银河虽广鹊桥通，牛女佳期此夕中。九曲回肠终岁结，双星顾影暂时同。瑶情月下和丝乱，血泪人间作雨红。莫道别多相会少，绝胜仙子广寒宫。”

颈联中的“径寸”，指径长一寸。常用以形容圆形物之细小。见唐代诗人卢纶的《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗：“郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸溜。压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。”又见宋代诗人邓肃的《雹》诗其一：“黑云压山山欲颓，阿香推车震不开。广寒宫中珠径寸，狂风倾下九天来。”