术数家三式：太乙、奇门、六壬

逍遥大圣 2019-11-18

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术数家三式：太乙神数、奇门遁甲和大六壬

三式，是术数家的说法。中国古代术数中的三大秘术太乙、奇门、六壬共同称之为三式。中国古代三大神术，太乙神数讲天，奇门遁甲论地，大六壬说人，称之为天地人三才之术。三式是古代最高层次的预测术，出自《唐六典》。换句话说，三式是古代知道体现天地人三方面的方式方法，古代黄老道家模拟大道运转的工具。一般来说，太乙神数是注重于天象自然灾害方面变化的预测体系，奇门遁甲是注重于地理环境方面变化的预测体系，大六壬是注重于民间百事方面变化的预测体系。这样就是天时地利人和的道家天人合一的思想体系。

古代道家术数三式，蕴含天道、地道、人道三位一体道统的术数结构。通过推演天体星宿、地理环境和以人为本的自然原理体系，达到人和自然的大一统的术数法则原理，是古代道家术数家三式朴素主义的自然原理。

道学术数三式之首：太乙神数

太乙神数，是中国古代占卜的一种术数神术。推算天时以及历史变化的术数学，以术绎道，以道衍数的术数道学。通俗来说，太乙神数遵循《易经》先天八卦的数象义理的自然法则，破解宇宙天体运动演变的结构原理，达到人和自然的大一统的意境，纵横过去现在未来三位一体宇宙天体运动变化的自然原理，观测玄境卦象的术数程式化，把握和顺应宇宙天体历史演变自然万事万物的总规律，破解宇宙天体结构大系统运行的演变过程。预测天道地道人道三位一体道统的术数道学变化的自然原理。

太乙式的先天八卦象数义理和遁甲式后天八卦象数义理的术数模式，有明显区别。遁甲式是后天方位数式，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙神数将宫为逆时针运转四十五度，即以乾宫为一，离宫为二，艮宫为三，震宫为四，中宫为五，兑宫为六，坤宫为七，坎宫为八，巽宫为九。九宫八卦之数。如下太乙方位标图：

巽九离二坤七

震四中五兑六

艮兑坎八乾一

太乙有阴阳遁局，年月日使用阳遁；时则采用阴遁和阳遁。冬至后阳遁局，夏至后阴遁局。阳遁第一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁第一局太乙始于一宫，逆行九宫，不行中宫。与遁甲有明显的区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫，古籍记载，太乙行宫根据天文观察而来，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用。北斗围绕北极旋转。北斗是北极帝星车乘，临御八方（八宫方位），可预知风雨水旱，兵灾饥荒，治乱兴亡。太乙考治八宫，不入中五宫。

太乙行九宫法（据《易纬 • 乾凿度》记载）采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年一小周期。太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周七十二年游三期，太乙以一为太极生（主、客）二目，二目生主客大小客和计神共八神（与易经太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神方位关系定出格局。可占内外祸福。又临四时分野，可占水旱疾疫，风调雨顺。再推三基五福大小二限，可预测古今治乱兴亡，又可推年卦、月卦、日卦、时卦等。

根据太乙神数推算上古时代某年某月某日冬至半夜，恰好日月合璧，五星连珠，便定为甲子年甲子月甲子日甲子时，称为太极上元，上元甲子以来年数为太乙积年，太乙积年求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运吉凶，预测重大政治事件或天灾人祸。相传，太乙神数产生于黄帝战蚩尤的时期，《奇门五总龟》记载：昔黄帝命风后作太乙。延续至今三千余年不衰，当今社会预测决断，提供宝贵依据。

术数家三式第二的奇门遁甲

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，太乙奇门六壬的三大神术之二。最有理法，被称为黄老道家最有层次的预测学，号称帝王之学的最高预测学，创始人九天玄女，它本质上是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。奇我为三奇，即乙丙丁。门是八门开休生伤杜景死经过了。遁甲是六甲旬首遁入六仪即戊己庚辛壬癸。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，后改为一千零八十局。到周朝时姜尚行军布阵需要压缩为七十二局，汉代张良得黄石公传授后，再次改革为现代使用的阴遁九局，阳遁九局，共十八局。

《奇门遁甲》是中国古代很多代入共同研究的成果，包括有天文学、天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等，现在《奇门遁甲》又通常被人简称奇门、奇门遁、遁甲，民间广泛流传有：学会奇门遁，来人不用问。奇门遁甲应用在婚姻、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解、运筹等诸多方面，古代奇门遁甲应用在行军打仗，四两拨千斤，百战百胜，无往不利。

奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，天文、地理、物候等，其典型代表人物在古代有传说中的九天玄女、黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮和刘伯温等。奇门遁甲原本是中国古代的一本术数的书，往往认为是一本占卜用的书。中国古代人民在自然生活中，长期观察，反复验证，总结出的一门传统珍贵的文化遗产，也说奇门遁甲是一门修真的功法。奇门遁甲又有数理奇门和法术奇门两种。相传奇门遁甲源于古代军事上的排兵布阵。

术数家三式第三的大六壬

大六壬，唐书《太白音经》记载有《九天玄女式》，历史推论，大六壬非常早期，归类为上古体系中，比《周易》更早，在《吴越春秋》《越绝书》记载最早案例。六壬术数大致四种：大六壬、中六壬、小六壬、金口诀。除了大六壬，其它为分支和挂名依附。大六壬根据结构原理，阐述名字的来由，结构模式推出从一到十二的顺宫，在第十二宫中，数字原理可以解释清楚，有具体公式排列，对应六壬的四课。十二宫按照阴阳配对，共有六对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏数字是玄机所在。又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，古人壬亥为其真，点破六壬名字的来由。

大六壬的运算形式七百二十中，专称为课式。来源于六十甲子乘以十二局等于七百二十课式。任何课式从形式结构上都可以分为：特定的天盘式，一定占日干支四课分布组合；三传组合类型。七百二十课式是大六壬中比较稳定的静态测算模型，实践中不是这样的效果。课式根据预测人的年命、性别、年月日时的不同而发生动态变化。

中国古代有三部天书：太乙、奇门、六壬

中国古代有三部天书：太乙、奇门、六壬，河洛文化：河图、洛书相关的文化。涉及内容包括：无极、道、太极、阴阳、四象、五行、六气、八卦、天干、地支、易经六十四卦等。零基础小白，连八卦图都看不懂。偶然中的必然，不经意间找到突破口，根据太乙行九宫法，画个八卦阵法，对照是文王八卦。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。通过自己摸索，从根本不懂八卦到自己不小心画出文王八卦，大脑突然开窍，后来研究《易经》书本，都能读通。我们学习了先天八卦，也就是伏羲八卦。后天八卦，也称为：文王八卦，文王八卦从洛书九宫图演变而来。

文王八卦从洛书九宫图演变而来。记住九宫格的口诀，以及对应的位置，不知道你们记住没有？如果记不住以后老师讲高阶的奇门遁甲、太乙、六壬，估计你们就会感到很难，跟不上。所以，前面一定要打好基础该记住，就用心记。下真功夫，用心学通《易经》。《洛书》九宫图的五句口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。巽四、离九、坤二、震三、中央五、兑七、艮八、坎一、乾六。

文王八卦从九宫格演变过来。坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，兑卦在西方，巽卦在东南，艮卦在东北，坤卦在西南，乾卦在西北。先天八卦图和后天八卦图不一样。主流的易学界，普遍认为：先天八卦为体，天八卦图为用。预测之类的，一般都是用文王八卦。小时候悬挂一个八卦图辟邪，也是文王八卦。先天八卦和后天八卦，是异途同归。孔子说，天道不变，但易卦之序有几种，用法不同，其序也异。根据易卦之序不同，后人分为先天八卦和后天八卦。一至先天，无所为矣。故周易之用。为人道也。后天之易常动。而静中有动。故先天必生后天。动中有静。故后天不离先天。二者异途同归。知其一则通其二。从道的角度看，以先天八卦为主；从人事的角度看，皆在后天八卦。所以说，先天八卦和后天八卦，是异途同归，研究透彻其中一个，另一个自然相通。文王八卦的口诀。古人掐指一算，计上心头，不是装模作样，是真的在算。古人算在轮八卦。文王八卦图，可以对应左手来记忆。如图，记住这个口诀，也就记住了文王八卦：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。

还原修仙：开局一凡人，修炼，奇缘，筑基，渡劫飞升。中国古代有三部天书：太乙、奇门、六壬。后天八卦（文王八卦）。无意中画出文王八卦的过程。《周易乾凿度》太乙行九宫法。古文看懂，学会《易经》。

懂老师的用心良苦把很深奥的理论书籍，自己消化、理解以后，又千方百计，找到最浅显的语言和方法教给大家。讲的都是重点和要点，提炼精华，无关紧要的知识点，我都不教。能把深奥讲得通俗易懂，这是一种真本事。要不然研究《易经》的人，研究十几年，几十年，还是搞不明白。就是因为没得要领。复杂的文言文，经过老师提炼就下面一句话。太乙行九宫的路线：9 → 8 → 7 → 6（回到中宫5）然后，4 → 3 → 2 → 1完成一周，然后循环。老师这么画出文王八卦图。那些易学行家，就会说，画的这个文王八卦图颠倒没错。当今有考古资料说：长沙马王堆出土的一套八卦图中，配的数字与常见的南北相反，相当于旋转180度。说明马王堆出土的一套八卦图的画法，和老师的画法一样，是北坎南离。《东周列国志》里写到孙膑和庞涓平陵之战，用的阵法是颠倒乾坤八卦阵。此书是明朝冯梦龙写的历史故事。八卦图在春秋战国时期，是北坎南离，但到明朝就已经南北相反，一直使用到今。所以，冯梦龙才写，孙膑用的是颠倒乾坤八卦阵。老师认为，八卦图正着看可以；颠倒过来，反着看也可以。一个人正着看是你，难道我倒过来看，你就变了吗？当然不变，你还是你。鉴于主流，老师还是按常见的文王八卦图教学，以免大家混淆，大家知道有这回事，就可以了。

文王八卦，从洛书九宫图演变而来。文王八卦（九宫）的口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。中国古代有三部天书：太乙、奇门、六壬，学通任意一部，都是高手。

大六壬：六壬与遁甲、太乙合称三式。

在玄学圈中有句话叫做：奇门无真，六壬无假，预测学这一门一直发展至今，产生了很多支派，比如常听生辰八字、梅花易数、紫微斗数等，在这些术数中有三种最为神秘也影响最大，这三种就是太乙、奇门和六壬，小六壬的解法，六壬不算高深莫测，流传的实在太完整了。

太乙神数：太乙神数为三式之首，也最为高深莫测，全部很早就失传了，相传黄帝大战蚩尤所创，在商朝还存在，周朝基本消失，一直被称为皇家预测术，是帝王专用，据说太乙神数专门推算天运，有着非常广的大局观，古老且神秘。失传了术数网上还有很多版本，流传下来版本全部是后人杜撰，杜撰没有任何模板，和原版一点关系都没有，在唐朝时杜撰有很多，袁天罡和李淳风根本就没有把当时的太乙神数当回事，因为他们知道，这些都是假的，有人教太乙神数，九成是骗子无疑。太乙神数：太乙神数为三式之一，是推算国家政治命运、气数以及历史变化规律的术数学。周武王时以术数卜世三十，卜年八百推国运，后有邹衍五德终始之说，至邵雍形成历史哲学而大备。

据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一些重大政治事件和天灾人祸。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。

外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。延续至今三千余年不衰。

奇门遁甲：开头我们说到过：奇门无真，六壬无假，奇门是奇门遁甲，在三式之中排名第二，据说九天玄女传给黄帝的兵法，诞生在黄帝大战蚩尤时期，据说专门预测地运，后来这本书经过姜太公、张良、诸葛亮之手，在不断地传承中，真正的内容也不断地缩减，时至今天，恐怕所剩无几了，确实，从古至今有很多人整理过奇门遁甲的资料并制作成书籍，也有很多人专门教学奇门遁甲，知识非常零散，学习之后就会感觉真的没那么神奇。没有学到真实，奇门遁甲流传至今有百分之二十流传下来就不错了，有人用奇门遁甲算卦，抓紧制止他，不如蒙的准。

奇门遁甲：号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。奇门是指八门，遁甲是甲这个天干在奇门局里隐藏不见。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。其典型代表人物，在古代有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。在当代代表人物有张志春，李锦泉、张德圣、李正雄等。奇门遁甲的含义是由奇、门、遁甲三个概念组成。奇就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；门就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门(在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景)；遁即隐藏，甲指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，甲是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。

六仪就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星；同时配合八神：值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天（在排宫法中用这个八神，在飞宫法中用九神：值符、滕蛇、太阴、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天）。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。

六壬神课：相比较于上面两种，六壬的流传下来就比较完整，六壬的起源很早，最早在《吴越春秋》记载，有大小六壬，六壬比小六壬复杂得多，通常说的六壬是大六壬，六壬专门预测人运，判断吉凶，准确率比较高，但是相对而言，大六壬学习起来也比较复杂，而它不像其他预测术，比如八字、梅花易数一类的，入门很简单，但是达到精通非常难，六壬是入门就很难，精通更难，没有爱好，没有时间，没有悟性都学不好六壬，接触过高人的朋友知道，现在很多专门做预测的人所使用的预测术都是大六壬，没有别的原因，确实准确率比较高。

五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：近来身不健，时就六壬古。说明在唐代时已经很流行六壬术。

道家最高阶的三大术数奇门遁甲、太乙、六壬

太乙行九宫法是文王八卦阵法，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。从根本不懂八卦到自己不小心画出文王八卦，大脑突然开窍，后来研究哪本《易经》书都能读通。之前，学习了先天八卦，也就是伏羲八卦。这节课学习后天八卦，也称为：文王八卦。

文王八卦，从洛书九宫图演变而来。大家记住九宫格的口诀，以及对应的位置，不知道你们记住没有？如果记不住，以后老师讲高阶的奇门遁甲、太乙、六壬，估计会感到很难，跟不上。所以前面一定要打好基础，该记住，就用心记。不用心，不下真功夫学不通《易经》。《洛书》九宫图的五句口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。文王八卦，是从九宫格演变过来。坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，兑卦在西方，巽卦在东南，艮卦在东北，坤卦在西南，乾卦在西北。先天八卦图，和后天八卦图，不一样。主流的易学界，普遍认为：先天八卦为体，天八卦图为用。预测之类的，一般都是用文王八卦。小时候，我奶奶在家门口，悬挂一个八卦图，辟邪的，也是文王八卦。

先天八卦和后天八卦异途同归。孔子说，天道不变，但易卦之序有几种，用法不同，其序也异。根据易卦之序不同，后人分为先天八卦和后天八卦。一至先天。无所为矣。故周易之用。为人道也。后天之易常动。而静中有动。故先天必生后天。动中有静。故后天不离先天。二者异途同归。知其一则通其二。（这段古文，看不懂可以跳过。）从道的角度看，以先天八卦为主；从人事的角度看，皆在后天八卦。所以说，先天八卦和后天八卦，是异途同归，研究透彻其中一个，另一个自然相通。文王八卦的口诀。电视里，诸葛亮掐指一算，记住这个口诀，你也可以做到。古人掐指一算，计上心头，不是装模作样，而是真的在算。算轮八卦。文王八卦图，可以对应你的左手，来记忆。如图，记住这个口诀，也就记住了文王八卦：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。

v 上面讲完后天八卦（文王八卦）。下面讲讲当年无意中画出文王八卦的过程。《周易乾凿度》太乙行九宫法研究几十本这种古文，才学会《易经》。有同学说老师讲干货不多。懂老师的用心良苦。把很深奥理论书籍自己消化、理解以后，又千方百计找到最浅显的语言和方法，教给大家。都是讲重点和要点，提炼精华，无关紧要的知识点都不教。把深奥讲得通俗易懂，这是一种真本事。要不然那些研究《易经》的人，研究十几年，几十年，还是搞不明白就是因为没得要领。上面那么复杂的文言文，经过老师提炼，就下面一句话。太乙行九宫的路线：9 → 8 → 7 → 6（回到中宫5）4 → 3 → 2 → 1完成一周，然后循环。老师就是这么画，画出文王八卦图。那些易学行家，就会说，画的这个文王八卦图是颠倒。没当今有考古资料说：长沙马王堆出土一套八卦图中配数字与常见南北相反，相当于旋转180度。说明马王堆出土的一套八卦图的画法，和我的画法一样，是北坎南离。《东周列国志》里写到孙膑和庞涓平陵之战，用的阵法是颠倒乾坤八卦阵。此书是明朝冯梦龙写的历史故事。

个人认为：八卦图在春秋战国时期，尚是北坎南离，但到明朝时，已经南北相反，一直使用到今。所以，冯梦龙才写，孙膑用的是颠倒乾坤八卦阵。老师认为，八卦图正着看，可以；颠倒过来，反着看，也可以。你一个人，正着看是你，倒过来看不变，你还是你。鉴于主流，老师还是按常见文王八卦图教学，以免大家混淆，大家知道有这回事，就可以了。

中国古代有三部天书：太乙、奇门、六壬。太乙、奇门、六壬，并称三式，是中国术数三大绝学。按照天、地、人三才的说法，太乙为天，奇门为地，六壬为人。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学。本质上，是一门高等的天文物理学。历史上的大智者，姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等，都是奇门遁甲大成者。有网友说：太乙、奇门、六壬，三式，精通其中一项就很了不得了，如果三式全都精通的话，用古人的说法就是达到神的境界! 后面的课程，老师会教大家：奇门遁甲。（六壬和太乙，看情况，我能研究透，就教。）师傅领进门，修道在个人。跟着老师的节奏，每天认真学一课；不明白，就留言提问；忘记了，就回头复习；一点点打好基础，后面高阶的内容，也是水到渠成，不会太难。本节课小结：文王八卦，从洛书九宫图演变而来。文王八卦（九宫）的口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。中国古代有三部天书：太乙、奇门、六壬，学通任意一部，都是高手。（仙道科学院，张存盛惠存：修仙炼道是指修炼文化为修行核心，达到世界传统文化和国学诸子百家道文化的上乘修为，破解道术法相原理的本源奥义，实证实修神学佛理圣道的高深造诣，成就仙道果位。科学来说，从本体论上，把握和顺应宇宙天地自然万事万物的总规律。）