彰武的由来
（报告稿）
“彰武”地名，来源于清代柳条边彰武台边门。“彰武台”，章古台，蒙古语，意思是“有苍耳的地方”，彰武，章古，苍耳；台，有。 彰武台边门位于养息牧河畔，养息牧河古代称为彰武台河，今二道河，发源于章古台镇。
在彰武3641平方公里的热土上，居住着42万勤劳智慧的各族人民。悠久的历史文明，丰富的物质资源、珍贵的文化瑰宝，光荣的革命传统，使彰武成为中华大地上一颗璀璨的明珠。
第一部分，从平安堡炊烟到彰武台边门
• 一、彰武大地上的第一缕炊烟
全县共发现文物遗址560处，其中省级文物保护单位8处。经鉴定最早的为新石器时代遗址14处，新石器时代是以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段 , 有3个基本特征：由打制石器开始制造和使用磨制石器；发明了陶器；出现了农业和养畜业。 彰武地区主要是平安堡遗址，碳14测定为距今5700年（木炭距今5655加减85年）。这是彰武大地上最早发现的人类活动的遗址，在考古学文化类型上属于红山文化。红山文化区北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，因最早发现于内蒙古赤峰市郊区的红山遗址而得名，主体距今5500年。红山文化区同长江、黄河流域一样，同是中华古老文化的发祥地。
平安堡遗址，是新石器时代至青铜器时代遗址。位于彰武县兴隆山镇赵家村平安堡屯西0.5公里的沙土岗地上。这里地处辽河支流柳河的东岸，属大兴安岭——太行山隆起带与松辽平原沉降的交接地区。遗址现存范围南北长350米，东西宽250米，面积约8万余平方米。1984年国务院将平安堡遗址列为第109号发掘工地。总发掘面积为一千多平方米。发现房址8座，墓葬18座，灰坑及灰沟187个，出土完整和可复原的陶、石、骨、蚌、铜器近500件。
• 红山文化，相当于传说的三皇（燧人氏、伏羲氏、炎帝神农氏）五帝的五帝时代。五帝有多种说法，按《史记》记载，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝，其中黄帝、颛顼、帝喾都曾以辽河和大凌河流域的阜新、朝阳、赤峰、沈阳地区为主要活动区域。继黄帝之后，约4500年前我国北方和东北方的帝王是颛顼。《史记》中说颛顼是黄帝之孙，黄帝崩，颛顼立。传说他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。文献记载，今辽西曾是颛顼北方故地，阜新北部地区曾有“颛顼之墟”（“墟”， 遗址、故地），曾经是颛顼统领各部族的中心。颛顼，也是彰武红山人的最高领袖。
彰武平安堡遗址共分三种文化遗存。第一种是有压印和刻划之字纹陶和彩陶片，夹砂黄褐陶平底筒形罐，具有红山文化的特征。第二种是以双耳筒形罐为代表的平安堡二期类型，反映了该地区由新石器向青铜文化过渡的时代特征。经碳十四测定标本距今约4100-4500年，第三种是高台山（位于新民）文化类型，距今约3500年（人骨碳14测定距今3435加减90年），器物有鬲（一种中国古代煮饭用的炊器，念作lì，有陶制鬲和青铜鬲。其形有三个中空的足，便于炊煮）、罐、碗、壶、钵等，属青铜文化。青铜时代是指夏到东周这一历史阶段，平安堡遗址已出土的青铜器种类有小刀、喇叭形耳环和铜刀，并发现石范（采用石料制作的模具），表明该文化已进入青铜时代。
• 青铜时代是指夏、商、西周、东周这一历史阶段，平安堡遗址已出土的青铜器种类有小刀、喇叭形耳环和铜刀，并发现石范（采用石料制作的模具），表明该文化已进入青铜时代。
• 青铜器贯穿于夏、商、周整个历史时期，其绝对年代约从公元前21世纪到公元前221年，距今4000年到2000多年，彰武地区发现的青铜时代遗址127处，文物藏品也比较丰富。青铜时代，青铜器主要用于礼乐器和兵器。农业是当时的主要经济部门，生产工具有了长足的进步，仍以磨制石器为主，但种类明显增多，分工更细，形制更趋于科学合理，
• 二、草原丝绸之路的重要节点
彰武，地处交通要道、战略要地，素有“全辽管钥”之誉，是我国古代草原丝绸之路的重要节点。
• 丝绸之路是人类历史上最长的文化交流大通道，对人类文明的产生，社会历史的发展产生了积极而又深远的影响。
• 草原丝绸之路，是我国古代四条丝绸之路（沙漠丝绸之路、草原丝绸之路、海上丝绸之路、茶马古道）之一，指蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸大通道，是丝绸之路的重要组成部分。作为当时游牧文化交流的动脉，由中原地区向北，东起辽东，西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部，直达地中海北陆的欧洲地区。这种中原地区（农产品）与草原地区（畜产品）在经济上互有需求、相依相生的关系，是形成草原丝绸之路的基础条件。
• 1、燕秦汉时期。。
• 战国时期，彰武属燕国辽东郡。经阜新地区的燕、秦、汉长城分内外两线。，外线（北线）长城从内蒙古奈曼、库伦旗，进入阜新蒙古族自治县平安地镇后二十家子，然后向东北方向进入彰武县四堡子、满堂红，向南折向丰田、双庙、五峰、城郊、西六家子、二道河子和东六家子等乡镇，进入法库县叶茂台西北山。彰武县境内燕、秦、汉长城全长为114.36公里。随着燕国势力的衰落和匈奴、东胡的逐渐强盛以及气候等自然环境的变化，燕长城不得不南移百余公里，形成一条内线（南线）。内线长城由牤牛河西岸的北票市六和城过河进入阜新蒙古族自治县化石戈镇胡头沟，向东伸向紫都台、泡子等乡镇出境。
• 沿着燕、秦、汉长城外线（北线）遗址，从阜新蒙古族自治县平安地镇后二十家子到彰武县四堡子镇。燕、秦、汉长城外线在四堡子镇林家窝堡西南林地蜿蜒前进，进入满堂红镇姜家店。四堡子镇境内长城全长20.9公里，最大坍高1.6米，坍宽21米。
• 在四堡子镇小南洼屯西南，有一古城遗址，城为土筑，平面长方形，城外为沙丘地带，城内灌木丛生，现在西墙北段和北墙西段已被柳河冲毁不存，西墙南段现存395米，北墙东段现存300米，城址南墙东西长1100米，东墙南北长900米，城墙塌宽10米，存高两米，城址内曾出土大量文物，建筑构件有板瓦、滴水（在阳台、窗台下边缘设置的内凹型构件）、兽面纹瓦当（古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡）、人面纹瓦当、陶螭首（螭chī，是古代中国神话传说中的龙九子之一，属于一种没有角的龙，常置于房檐）、铁铸龙首。与此同时还出土了石杵、铁刀、铁车、铜镜、陶罐、酱釉瓮及唐、宋钱币。
• 此城为辽头下军州壕（濠）州城遗址。根据辽史记载，这座古城遗址也是汉西安平县治所即县城，是燕、秦、汉长城线上的一个重要城池，是草原丝绸之路一个重要节点。
• 西汉和东汉，阜新地区西北部分地区归辽西郡管辖，其余大部分地区为辽东郡辖区。西安平县，就是辽东郡所辖的一个县。《阜新通史》记载，西安平县县城是阜新地区于2000多年前诞生的第一座城镇和行政管理机构所在地，它的管辖区域曾到达今内蒙古赤峰市巴林左旗和通辽市西部。以西安平县县城为中心，沿长城一线分布着众多烽火台和城堡。西安平县为汉代重要战略地区。
• 2、辽、金、元时期。
• 两晋时期，彰武纳入鲜卑慕容部。隋代彰武地属辽西郡。唐代为营州（朝阳）都督府的营州东北境。从契丹族建国起，至明王朝建立止（916—1368年），共计452年间，辽宁和东北其他地区经历了契丹、女真、蒙古三个少数民族的统治，这是民族大融合和开拓祖国边疆的重要历史时期。东北地区的经济社会生产较之隋唐有了很大的发展和变化，道路交通也有了较快的发展，从辽宁通往中原和边疆的道路都有所改善。
• 辽国实行“一国两制” ，即所谓北面官和南面官。辽圣宗耶律隆绪亲政后，基本上延续萧太后的政策，使辽朝进入鼎盛时期。萧太后、耶律隆绪还和宋真宗赵恒签订“澶渊之盟”（ 澶渊，河南濮阳），双方各守疆界，互不骚扰，成为兄弟之邦，为两国经济的发展带来了百余年的和平。
• 彰武地区在辽代隶属于懿州宁昌县、顺安县。懿州原来是槊古公主的头下军州，在今阜蒙县塔营子镇，是太平三年（1023年），圣宗耶律隆绪以4000户陪嫁的奴隶，连同土地一同赐之而成的，后来变为国家行政州。当时彰武地区有头下军州6座。头下军州，就是贵族的私城。“头下”，是契丹语的音译，意思是“首领”。 也就是“首领之城”。契丹建国后，宗室贵族、外戚大臣所拥有的头下城，凡由朝廷赐给州、军名义称号的，便成为“头下军州”。 大的头下军州都修建城墙。头下军州的奴隶叫头下户，主要是汉人和渤海人。
• 壕州，位于四堡子镇小南洼。《辽史•地理志》载：“壕州，国舅宰相南征，俘虏汉民，居辽东西安平县故地，在显州东北二百二十里，西北至上京七百二十里，户六千”。国舅，指萧阿古只，曾任辽国北府宰相；显州，今北镇；辽上京，即今内蒙古巴林左旗林东镇。该城是国舅肖阿古只南征时，俘虏后唐涿州副使陈万连同州民迁徙至此所建，有头下户6000户。豪州建于辽太祖神册二年(917年)，城为土筑，平面呈长方形，陈万任豪州刺史。这是阜新地区辽代建立最早的头下军州。陈万曾随同辽国皇帝多次征战渤海国，战功卓著。
• 渭州，位于四堡子镇韩家杖子村。约建于辽圣宗时期，城为土筑，平面呈长方形，南北200米，东西300米。采集标本有白釉、酱釉瓷器残片、布纹瓦当、沟纹砖等。据《辽史•地理志》记载：“渭州，高阳军，节度。驸马都尉萧昌裔(萧匹敌)所建。尚秦国王隆庆女韩国长公主，以所赐媵臣所建州城。显州东北二百五十里。户一千。”可见，渭州又是一座头下军州。渭州高阳军有兵士2000。
• 萧昌裔因反对法天皇太后萧耨斤发动政变被诬陷谋逆，被萧耨斤所杀。《辽史》记载：钦哀皇太后萧耨斤“以匹敌（萧昌裔）当为后(仁德皇后)所爱，忌之。”诬其谋逆，韩国公主得知消息后，劝丈夫萧昌裔投奔女真国以保全性命，萧昌裔说：“朝廷讵肯以飞语害忠良，宁死弗适他国。”萧昌裔死后，渭州变成驻军屯粮的行政州。
• 横州， 约建于辽圣宗时期，位于苇子沟镇土城子村。城的平面呈长方形，南北350米，东西320米，城为土筑，城墙残存高度2—3米。城址四角各置一角台，西北角台保存尚好，存高7米，马面、城门、瓮城保存基本完整。城内遗物十分丰富，地表散布大量的陶、瓷、瓦当，并在城内出土一完整的黑釉瓷坛、瓮。
• 福州，国舅萧宁南征俘掠汉民所建，户300，地址在大冷镇程沟。
• 原州，国舅萧恒德掠汉民所建，户500，位于满堂红镇陈家。
• 遂州 ， 建于辽太宗初年，位于现四合城镇大伙房村。
• 辽国懿州宁昌军节度使刘宏于金天辅元年(1117年)十二月带领懿州城的3000户百姓投降金军，被安置于开原。金国保留了懿州建制，先隶属于咸平（开原）府，后改隶北京（赤峰宁城）路。当时懿州管辖顺安县（宁昌县并入顺安县）、灵山县。彰武分别归灵山县（县城在苇子沟土城子）和东京路的沈州（沈阳）辽滨县管辖。辽代阜新地区其它头下军州均废为村寨，并入邻近的州县。金国辽阳路提点刑狱王寂三次到懿州视察并留诗，记载了金代懿州的变化。金章宗明昌元年(1190年)清明节后的一天，彰武地区的羊肠河（今柳河）一带，风沙弥漫。驿站的官吏迷了路，领着他护送的王寂来到东北山下，向河畔顶着大风耕作的一位老农问路。老农只顾低头耕作。老农对官员说:“我若不辛苦耕田就没法生活，官府人一到，我们老百姓就不得安闲！” 老农的话对这位官员触动很大，于是作诗以自责。
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• 逆风吹面朝连暮，蓬勃飞尘涨烟雾。前驺（驾车的驿吏）杳不辩西东，驻马临流不能渡。却寻山崦（崦，泛指山）问津焉(问路在哪)，山下野老力耕田。举鞭绝叫呼不得，俯首佝偻驱乌犍（黑犍牛）。可怜野老头如葆（葆，蓬草），龟手扶犁赤双脚。为言生理固须勤（固须勤，固然须要勤奋），盍避（何不躲避。盍，“何不”的合音）今朝风色恶。已而野老笑回头，我自家贫仰有秋(仰有秋，全靠这收成)。官人富贵年如此，胡不收身覓少休（为何不隐退找点清闲）？我初无意聊自虐，不意此翁反看诮（诮，嘲讽）。莫嗔泷吏笑吾侬(莫怪河边的老农笑话我们。泷吏，长驻急流边以保行舟安全的小吏，此指老农)，自揣吾侬也堪笑(自己思量我们也实在可笑)。
• 王寂《辽东行部志》记载，由大定府（今内蒙古宁城）经兴中府（朝阳）至上京会宁府（阿城），除徽、钦二帝被虏北行所经广宁（北镇）路线外，在辽宁地区还有一条路，即从兴中府往北经辽之川州（今北票黑城子）而达懿州（今阜新东北塔营子），由懿州继续东行，经彰武县东北，然后再经辽之庆云县（今康平东南35里）而达韩州(吉林梨树县)，在韩州与辽代通北疆的故道汇合，再经黄龙府（吉林省农安县）而达上京。这条道是上京会宁府经中京至中都燕京的一条捷径。
• 元朝在懿州地区驻军屯田，到元至顺年间(1330-1332年)，懿州地区已有屯田军户5180户。富庶的懿州成为东北地区的交通枢纽。元朝在东北设辽阳行省，辖七路一府，懿州两次升为路，彰武所在的灵山县并入顺安县，归懿州路。元代是草原丝绸之路最为鼎盛的阶段。东北地区有站赤（兵站、驿站）120处。东北地区驿道枢纽设于驿安，今阜蒙县红帽子镇。大都(北京)通往蒙古本部和黑龙江入口处的驿道，到北京(今赤峰宁城县)后分两路，一路正北至阿木哥大王府（呼伦贝尔阿穆古朗）；一路正东到驿安。到驿安分二路: 一路东南行至沈州（沈阳）。一路东北行至西祥州(吉林省农安)。东北行，在懿州北侧过羊肠河(柳河)，东行125里是宁昌站（位于今彰武县四合城镇土城子）。从这里再往东行到今康平、开原、昌图、怀德、农安，再往北直到奴儿干城（今俄罗斯哈巴罗夫斯克特林地区）。
元代懿州，作为东北重镇、三次成为辽阳行省的临时省会，通过驿道与遥远的黑龙江地区及高丽国保持联系。因此，对驿道的建设和管理十分重视。许多驿站成为当地居民的交换市场，有的地方还逐渐发展为城镇，这对各民族经济、文化的发展乃至世界文明的发展起到了积极的作用。 彰武当时设有驿站宁昌站。作为草原丝绸之路的重要节点，也为此做出了贡献。
三、高山台烽火台与广宁后屯卫
• 洪武元年(1368年)八月，明军入大都（今北京）。元顺帝北遁应昌路（今内蒙克什克腾旗达里湖西，仍控制东北、西北的广大地区，仍用元国号，史称“北元”。彰武地区即在北元势力控制之内。明为消灭北元残余势力，在辽西和辽东地区进行长达二十多年的战争，至明成祖朱棣时，东北全境才一统于明王朝。 明廷认为东北地区“边远偏僻”，“华夷杂居之民，迫近胡俗，易动难安，非可以内地之治治之也。”只设都司卫所，不置州县，实行军事化管理。明成祖朱棣永乐七年(1409年)，明廷将元时的辽阳行省管辖的东北地区一分为二，在今吉林以北的广大地区设奴儿干都指挥使司；辽东都指挥使司 。洪武二十六年(1393年)正月，广宁（北镇）后屯卫置于旧懿州，军垦。永乐八年(1410年)，广宁后屯卫和屯田人口迁徙义州（义县）卫城。
• 广宁后屯卫在旧懿州驻防屯田18年中，为防北元残余势力侵扰，沿防区界修筑了一道边墙。这道边墙东起今彰武县城东南，西至阜蒙县塔营子镇与务欢池镇的交界处，全长40多公里，有墩台遗迹9处。边墙向东南折向沈阳中屯卫境内，将辽河套封闭以确保辽阳、广宁的安全。边墙向西沿顺发号河与营州左屯卫接防。懿州边墙当建于洪武二十六年(1393年)至永乐八年(1410年)间 。高山台烽火台为方形。三合土夯筑。外围砌一层青砖。沿边墙所建边堡现仅发现两座：一座位于高山台西南0.5公里的五峰镇王家屯古城址，城址南北长170米，东西宽240米，城墙塌宽15米，残高3.5米。为辽、金、元时期的驿道上的重要城堡和站赤，明时仍沿用此城为边堡，用以屯兵储粮。另一城堡即彰武县西六家子乡烧锅坨子村后四方城屯。为长宽各160米的方城，残高6米，这一城堡当为广宁后屯卫在四方城新筑的管理屯田的机关驻在地。
• 永乐元年(1403年)将营州五卫全部人口徙治北京地区。设于阜新西部地区的营州左屯卫徙治顺义县。永乐八年(1410年)广宁后屯卫撤销，屯田户迁徙义州，边墙和边堡也随之废弃。明中叶以后，为防御蒙古和女真族，将辽东地区简易的边墙改建成坚固的长城。辽东长城在阜新南部边缘地区，从清河门、卧凤沟、新民、国华到黑山县白厂门，形成了主、复线两道长城，并行延伸。
• 广宁后屯卫边墙是穿过阜新地区的军事防御体系，明修筑辽东长城，则向南后撤百余里，将彰武乃至阜新地区置于长城之外，成为明王朝让予蒙古兀良哈三卫（泰宁卫、福余卫、朵颜卫）的游牧之地。彰武主要是泰宁卫。
• 四、都尔鼻城与彰武台边门
• 后金建立后，努尔哈赤和皇太极对都尔鼻地方的战略地位非常重视，清崇德二年（1637年）三月，皇太极下令在都尔鼻地方建城。命和硕睿亲王多尔衮相度基址，多罗绕余贝勒阿巴泰率甲士夫役，前往兴工。筑城摊派的民工，当时是每三个成年男人中出一名民工，还有“护军400人，防卫筑城工役”。崇德三年（1638年），“夏四月，竣都尔鼻城工，并改名为屏城”，城高三丈，由皇太极“赐二门额：一曰安边门，一曰广边门”。都尔鼻旧城，为今五峰镇高山台村王家屯古城址。
• 清在朝为了保护“龙兴重地”，在今辽宁和吉林西南修筑了柳条边墙。柳条边墙始筑于顺治初年，至康熙中期完成。它是清朝设置的一条标示禁区界线的柳条墙。清柳条边墙分作“新边”和“老边”。新边，康熙九年至二十年(1670—1681年)，为了和内蒙古科尔沁诸部牧区划分界线，在今吉林省境内修筑了一段柳条篱笆，因其修筑时间晚于盛京边墙，所以称作新边。老边，也称“盛京边墙”。因辽河分为东西两段，东段自凤凰城(今辽宁凤城)东南海滨，向东北行经兴京(今辽宁新宾)，折转西北至开原威远堡(今开原县城东北)。西段的修筑，始于顺治五年(1648年)，划分盛京与喀尔喀蒙古牧区的游牧疆界，大体沿袭明代辽西长城（边墙）的走向。
• 其修筑方法是：“用土堆成宽高各三尺的土堤，堤上每隔五尺插柳条三株，各株间再以绳连结横条柳枝。土堤外侧挖掘深八尺、宽五尺、口宽八尺的边壕，以禁行人越渡。”清柳条边老边在阜新市清河门区境内自西山，再经阜新蒙古族自治县境内伊吗图、卧凤沟、新民、国华泡子等乡镇南缘，从兴隆山村折向东北，进入彰武县和新民市界之间，沿彰武县两家子、西六家子、东六家子等乡镇南缘，进入法库县叶茂台，伸向东北。在阜新境内全长157.5公里。
据《彰武县志》记载：清柳条边在彰武县境南端，西南东北走向，经赵祥岗子、马德窝堡、左家、甘九窝铺、养息牧门等村落，计长45.5公里。彰武台边门西至白土厂边门81公里，因边门外有杨柽木牧场（即养息牧场、苏鲁克牧场），因此也叫杨柽木门、养息牧门。边门旧址在今养息牧门屯和彰武台门村（今属新民市于家乡）两村中间，距今县城25公里。当时是内通盛京外通热河都统府、蒙古的重要边门。彰武台边门属广宁城守尉。清顺治十一年（1654年）设笔帖式一员。康熙十八年（1679年）防御移驻。边门除满洲防御一员、笔帖式一员外，另有领催一员，满汉八旗兵丁39名。后于道光二十一年（1841年）除原有铁甲16副外，又添鸟枪10杆。
• 边门外，除衙署外，有一条东西走向的大街，称为“门街”。据当地居民口碑：光绪二十二年（1896年）时，大街长约四五里，两侧皆有店铺及住户，大约有900来户，人口3000多人，皆为满族。光绪二十四年（1898年），养息牧河涨水，门街被冲毁，住户四处逃散，遂有今之彰武台门、养息牧门、侯家围子、四大门、五大门、六大门、双坨子等村屯，其居民多数为原彰武台门街的老住户。
• 清王朝在200多年的时间里用柳条边这样一条人工隔离带，划定东北三个经济区(农耕区、狩猎采集区、游牧区),是北方农牧林交错带的界标,它在客观上对恢复东北边内地区被战争破坏的经济、保护东北边外地区原有的生态资源起到重要作用。
• 第二部分，养息牧场的兴衰与彰武县设立
• 一、养息牧场的由来
• 明代辽西边墙（长城）和清柳条边修筑以后，彰武地区被隔于边墙之外，成为蒙古部落的游牧之地。养息牧河（杨柽木河，柳河上游）流域茫茫草原，成为蒙古部落的游牧之地，称作苏鲁荒（苏鲁为满族语，意为闲散荒凉的地方）。
1、养息牧场的设立
清崇德八年（1643年）八月初九皇太极逝世，孝庄皇太后博尔济吉特氏的儿子福临登基，就是顺治皇帝。他为科尔沁部蒙古王公的外甥，科尔沁部蒙古王公就以5000头牛和10000只羊作为贺礼献给朝廷。朝廷为了妥善处理这些牛羊，朝廷决定就近在苏鲁荒设立国营牧场，这就是养息牧场。顺治四年(1647年)，清廷派乌合日艾从察哈尔蒙古八旗征调12个姓氏、16个家族、32户牧民，于顺治六年(1649年)四月迁至牧场。又经过两年安顿，才把蒙古王公献给清廷的牛羊分拨给这些牧民。
• 2、养息牧场的规模
• 康熙三十一年（1692年），康熙钦定牧场为三陵（抚顺永陵，沈阳福陵、昭陵）牧养地，专为三陵提供祭品，并将牧场改为养息牧场。同年，清廷将科尔沁左翼前旗大部土地和土默特左翼旗东部土地划归牧场，养息牧场形成东西75公里、南北130公里的大型牧场，东至今康平县境、西至土默特左翼旗界（今阜蒙县境）、南至彰武台边门、北今科左前旗。养息牧场也称苏鲁克牧场或直称苏鲁克。苏鲁克，是蒙古语，意为牧主贷给牧民放牧畜群，是封建主征用劳役的一种形式。养息牧场共分为四大牧营。
• 一是苏鲁克牧牛羊营。在柳条边北，包括今彰武境内的东六、西六、苇子沟、二道河子、彰武镇、兴隆山、兴隆堡、前福兴地、冯家、大德、大冷等乡镇，也叫陈苏鲁克。
• 二是哈达牧群马营。也叫马场，位于柳河以西、绕阳河以东，包括今彰武境内的哈尔套、平安、丰田、双庙、五峰、两家子等乡镇，共历124年而裁撤。实际上，这个马场并不属养息牧场管辖，而是有自己的管理机构，设有总管等官员，隶属于盛京兵部。哈达牧群马营，是为补充盛京上三旗军马之需所设。乾隆十九年（1754年）决定将其移归大凌河牧养。乾隆二十六年（1761年），养息牧场的骟马2群、骒马5群归并到大凌河牧场，马场闲旷。
• 三是边外牧群牛营。位于今彰武县四堡子，以及内蒙古库伦旗白庙子、代西花、龙王庙子、奈林稿、扣河子等村屯，也叫新苏鲁克
• 四是苏鲁克黑牛群牧营。即今彰武县五峰镇，是在马场裁撤后设立的。盛京祭祀所用黑牛均由该牧营供应。
• 3、养息牧场的管理体系
• 养息牧场的隶属盛京礼部，乾隆三十年(1765年)，归盛京将军管理。牧场内部的管理体系。养息牧场是正规的国营畜牧业组织，牧场中心设在杜尔笔山下马帐房，官员有四品总管、五品副总管，六品翼长；从京城蒙古八旗应升官员内选拔，均提升一级到牧场任职，3年任满回旗，仍按照牧场职位享用俸禄。左右翼长为八品虚衔。
• 乾隆十九年(1754年)以后，牧场不再设四品总管，而由六品翼长担任最高官员。管理人员有领催（会计）、牧长、牧副和牧丁。牧丁是皇家牧场的差役，是放牧人，是有一定薪饷的国营牧场在编人员。牧长、牧副和牧丁基本是从蒙古察哈尔八旗征调来的牧民及其后代。
• 察哈尔部落是北元蒙古大汗的直辖部落。明嘉靖三十五年（1556年），从内蒙古东部徙牧于辽东边外阜新一带。崇祯元年(1628年)六月，林丹汗为避后金，率察哈尔部西迁到宣府、大同边外。后金天聪六年（1632年）三月，后金汗皇太极大举进攻林丹汗，林丹汗兵败西走大板申（今呼和浩特），过黄河，后入青海。天聪八年（1634年），43岁的林丹汗病死于大草滩（今甘肃天祝藏族自治县境）。林丹汗死后察哈尔部溃散，大部分官员率领部属数万人归附后金，被授以职爵，以其部属编设佐领，隶属于满洲八旗，形成了察哈尔蒙古八旗。当时，每旗调遣两个家族，共计 16个家族，每个家族调遣两户，共计32户、236口人，分包、白、罗、邰、洪、赵、吴、齐、戴、李、韩、杨12个姓氏。康熙三十二年（1693年），在养息牧场西北隅设新苏鲁克牧场，牧民自义州（义县）调来，初有赵、李、白、何四姓，雍正朝又续一黄姓，均为蒙古族。
• 4、养息牧场管理制度
• 牧场以苏鲁克形式将牛羊拨给牧民放牧的，朝廷按规定年限和定额、提成比例提取孳生繁殖的牲畜及畜产品，并按比例留给牧民一部分，老弱病残牲畜也留给牧民。陈苏鲁克牧群定额牛2000头，规定每6年平群1次，6年内倒毙的牛除以孳生牛补足定额外，每5头牛要提取孳生牛2头，即每6年间提取800头牛。陈苏鲁克牧群定额羊1万只，规定每3年平群1次。3年内倒毙的羊除以孳生羊补足定额外，每3只羊提取孳生羊1只，即每3年间，朝廷提取孳生羊3333只。清廷对牧场管理人员实施奖惩制度，把牲畜的孳生额作为衡量政绩的标准，受奖者得钱物，受罚者挨鞭打，扣掉月薪饷，重者治罪免官。 官员的提拔使用，也要考量其在牧场工作的政绩。
• 养息牧场蓬勃发展，林茂草丰，乾隆皇帝还在那儿打过猎。据清《高宗实录》记载：乾隆十九年七月“二十日丁酉(即二十日,1754年9月6日)上行围……是日驻跸养息牧河东大营。戊戌(二十一日)上行围……是日驻跸彰武台(指彰武台河，即今二道河)东大营，翌日如之。”
• 乾隆还作《养息牧阅马诗》，诗云：
• 垌（dòng田地）场亘（gèn延续不断）沈野，刍（喂牲畜的草）牧接辽濆（fén水边；岸边）。养息良驹盛，调闲众圉分（圉yǔ会意字，指“四面围住” 引申义：养马场人）。三千突騋牝（读音为lái pìn，泛指马），五色耀卿云。骤如波铺地，看似锦叠文。
• 5、 养息牧场作用
• 一是为盛京三陵祭祀提供祭品。每年的清明节、农历七月十五、十月初一、年终为三陵四大祭祀活动，后又将福陵、昭陵的先辈忌辰设为大祭，每月朔望要祭祀，每遇大的庆典也要遣官祭告。
• 二是为盛京上三旗（正黄、镶黄、正白为上三旗）提供马匹。
• 三是为清政府提供贡品和银两。供应宫廷王公所需的乳酪、乳饼等牧副产品，并供应武备院所需皮革以及驻察哈尔部军士的犒劳品。
• 在招垦时期，清政府共在养息牧场收取白银24.2万两。设县以后，到光绪三十四年（1908年）五月，又在彰武县收取库平地价银17万两，总计在彰武地区收取地价银41.2万两。
• 四是合理放牧使养息牧场植被得到恢复。养息牧场采取庄头代养与牧丁放养相结合之法使草场繁茂。畜群在每年农历四月左右牧草返青后，由牧长、牧丁赶往草场，随群牧放。畜群在十月后交庄头喂养（养息牧场内有3个国营农场——粮庄，其负责人为庄头）,喂食黑豆和专用干牧草。养息牧场牛羊马的牧养方法，对今天畜牧业的养殖和草场保护，仍有可借鉴之处。
• 二、养息牧场的衰落
• 1、养息牧场试垦
• 嘉庆和道光时期，为解决锦州、广宁、义州等八旗兵丁的生计，决定将其迁至养息牧场进行试垦。据《彰武县志》记载，嘉庆十八年(1813年)，盛京将军派人在养息牧场空旷场地划定地界进行试垦，预计连续5年加垦可垦熟地84万亩。试垦两年后，嘉庆命盛京将军晋昌办理。晋昌派人调查后，将牧场荒地进行分配，设置管理机构。据《彰武县志》记载，分配给锦州八旗兵丁32万亩、广宁八旗兵丁13万亩、义州八旗兵丁6万亩，苏鲁克三营牧丁12万亩，并在申金花（后称衙门街，今彰武县平安镇平安村）设总管衙门，任用总管官1人、界官2人，派马、步兵119名，进行管理和驻守，3年更替。
• 牧场试垦地亩，允许该旗民雇用汉族人开垦，或租给汉族人耕种，或与汉族人合伙耕种分，但不允许旗民私自典当兑换。同时对牧场地亩租粮征收作出规定。经过4年垦种，在养息牧场原领荒地80.4万亩中，开垦成熟地仅有30万亩。
• 2、养息牧场正式招垦
• 由于清政府对东北长期实行封禁，造成东北地旷人稀，边备空虚，东北边疆危机日益严重，清政府不得不逐渐解除封禁，实行“移民实边”政策。尤其是鸦片战争后，清政府对外需付巨额赔款，对内需求大量饷银，不得不对东北实行放垦。
• 光绪二十二年(1896年)，盛京将军依克唐阿先后到陈苏鲁克的红牛群、黑牛群、高山台等6段地进行实地勘察、巡视，认为养息牧场如果放任闲旷，就会出现大量私垦，不如招募汉族人开垦。这一奏请得到清政府允许。
• 光绪二十三年（1897年）五月，盛京兵部侍郎溥顾来养息牧牧场办理荒务。下发出荒招民文告。从此，养息牧牧场正式招垦。
• 招垦办法是：先按牧丁各户所养牛羊数目拨出牛羊排牧地，再留出草场草甸、学田地、各庙香火地、城镇基地、义冢地，其余按照先蒙古后汉民的次序，不分生荒熟地一律丈放。生荒地每亩收银3钱3分，到光绪二十八年（1902年）开始起科（征税）；熟地每亩收银6钱6分，当年起科。当时，牛羊早已分给牧丁各户放牧，招垦后，牧场虽然不复存在了，规定由分得牛羊排牧地的牧丁均摊缴纳，并在设置彰武县后仍留下少量牧场管理人员办理此事。
• 到光绪二十七年（1901年），牧场已垦荒92.7万亩。至此，长达250余年的牧场终于解体。
三、彰武设县始末
• 养息牧牧场，在嘉庆年间虽设有养息牧总管衙门，但它只管试垦地亩的征租，并不管理地方行政。嘉庆十八年（１８１３年）增设新民屯抚民同知，设立新民厅。自此，养息牧牧场的地方行政，由新民厅办理。。光绪二十二年（１８９６年），养息牧牧场招垦以后，村屯、人口骤增，势必设置行政治所。遂于光绪二十六年（１９００年）二月廿二，由盛京将军增祺向朝廷请奏。但这次请奏并未得到朝廷允准遂于光绪二十八年（１９０２年）四月十六，先委试用知县周士藻（字寿臣）来养息牧地方试办县治事宜。随后，于这年六月初一再次向朝廷请奏，称：“养息牧地方，自招垦后，人烟凑集。二十六年曾奏添通判，未奉部覆。惟通判非知府所辖，拟改为县治，名曰彰武县。设知县一员、巡检管典史事一员。”这次请奏于六月十五（公历7月19日）即得到吏部议复。以地在彰武台边门外故取名彰武县。
选择横道子村北闲荒修葺房舍，暂做县衙。横道子（今彰武县城）当时是哈尔套街通往新民府大路上的一个小屯，仅二三户，一片荒野。光绪二十九年（１９０３年）九月，在这里修建县城和县衙。夯成土墙，“南北宽二百四十弓(5尺），东西长约四百八十弓。辟正门四，城中留十字大街，道宽三丈六尺”。县衙门座北朝南，5层院落48间房舍。县衙门设吏、户、礼、兵、刑、工六科，另设监狱、儒学。主要官员设知县、巡检及训导。首任知县周士藻，字寿臣，直隶滦县人。第二年，在哈尔套街建立分县衙门，设县丞1人。设县时全县划为４区，中部县城一带为第一区，正东赏屯一带为第二区，正北大庙一带为第三区，西北哈尔套街一带为第四区。彰武县隶属于新民府。光绪三十三年（１９０７年）划奉天省辖。
• 彰武建县后， 1949年4月，内蒙古哲里木盟科尔沁左翼前旗撤销，将该旗章古台、后新秋两区共42个行政村划入彰武；1949年8月，将彰武县西北地区三家子、白庙子、扣河子等13个行政村划给内蒙古哲里木盟库伦旗。
• 光绪三十四年（１９０８年），全县人口增至７４９９３人。宣统元年（1909年），县境内有各种工匠２７１人。宣统三年（1911年），有各种店铺129家，从业人员865人。
第三部分，彰武人民的革命斗争
• 一、白音大来、六十三领导的蒙古族牧民反清斗争
• 养息牧场在征招垦过程中，广大贫苦牧民无钱购买土地,土地落入少数豪强富户手中,或者被投机商购买，转手高价出售，从中渔利。特别是在出卖土地的过程中，豪强富户与官府勾结，营私舞弊，使牧民深受其害。牧民失去了草原，没有了生活来源,又不会种地，同官府矛盾日益激化，反对垦荒活动逐渐由进京告状转变成武装斗争。
• 光绪二十八年（1902年），土城子（今属苇子沟镇）的蒙古牧民六十三，同内弟皋皋屯（今属冯家镇）人白音大来等3000多蒙古族贫苦牧民起义，在大庙、大沙力土一带，同官府进行斗争。光绪三十年（1904年）春天，在今属东六家子镇的卧牛山，打死彰武县地方武装头目团练长房彩章等21人。彰武县知县极度恐慌，急忙向新民府求援。新民府知府派管带（营长）张作霖到彰武追剿。六十三、白音大来所部伤亡惨重，白音大来率领十几人突出重围，转移到大清沟，六十三在阜新县翁山（今关山）用最后一颗子弹自杀身亡。
六十三牺牲后，白音大来继续同清政府斗争。光绪三十年（1904年）农历五月, 白音大来带领人在法库县截获俄国侵略军大量枪支弹药，力量很快壮大起来，队伍发展到2000多人，在彰武、洮南等地同沙俄、日本侵略军作战，给侵略者以沉重打击。光绪三十三年（1907年）六月，白音大来在彰武地区同已升任清军统领（旅长）的张作霖马步兵十营激战，杀伤很多官兵。十月，终因寡不敌众，白音大来退至内蒙古，与郭尔罗斯前旗陶克陶率领的起义军会合，率领队伍进入科右前旗索伦山。光绪三十四年（1908年）农历六月十一日，白音大来起义军被张作霖大批官军包围在西乌珠穆沁旗一代的乌兰套山。战至弹尽粮绝，不幸负伤被捕，英勇就义，年仅36岁。白音大来、六十三领导的蒙古族牧民反清斗争，属于旧民主主义革命范畴。
二、彰武铁路党小组
• 1928年4月10日，彰武铁路党小组成立。成员李家晓、程海华、张振福。张振幅（1891-1944），河北省丰润县人。1916年，张振福被迫去俄国当华工，参加“十月革命”并加入布尔什维克。1920年回国，先后在唐山、锦州从事工人运动。1928年2月，调到彰武铁路机务段电灯房工作。同年6月，组建了阜新地区第一个工会组织——京奉铁路总工会沟帮子分会彰武工会，张振福任工会负责人，1930年年初组织要 “花红”斗争。 1931年“九一八”事变后，张振福到唐山煤矿工作。1944年，张振福在锦州被日本宪兵杀害。
三、共产国际特工朋斯克
• 朋斯克 （1905——1991），又名包凤岐，蒙古族，出生于哲里木盟科尔沁左翼前旗（今辽宁省彰武县大四家子镇扎兰营子村）。早年在郑家屯第四中学读书。1925年加入内蒙古人民革命党，并被派往莫斯科东方劳动大学学习。1928年加入苏联共产党。1929年由中国共产党驻共产国际代表团团长瞿秋白宣布他为中国共产党党员，并布置他回国在内蒙古东部地区从事地下革命活动。
• 1931年九一八事变后，甘珠尔扎布和正珠尔扎布筹划组织“内蒙古自治军”，鼓动沈阳蒙旗师范学生参加。朋斯克立即赶到郑家屯，在“内蒙古自治军”第三军秘书长哈丰阿家中，向学生揭露“内蒙古自治军”投靠日本关东军的真实面目。1932年 ,朋斯克和特木尔巴根决定在内蒙古东部重建内蒙古人民革命党，先后发展了哈丰阿、那钦双和尔等30多人入党。这些人大部分后来成为坚定的共产党人，在内蒙古自治区党政军部门担任重要的领导职务。根据共产国际的指示，朋斯克先后以科尔沁左翼中旗第三农垦局代局长、伪满警备军军法处少尉的身份为掩护，活动于彰武、通辽、洮南等地收集情报，在伪满军队中秘密发展革命武装，组织领导内蒙古东部地区的抗日救亡斗争。 1936年初，朋斯克又在通辽以东的欧里车站专门开个小商店，以此为掩护秘密搞情报工作。
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1938年朋斯克赴莫斯科汇报工作途径蒙古蒙冤入狱八年。1945年8月随苏蒙军进入呼伦贝尔地区做翻译和后勤工作，年底又去蒙古。1946年6月回国参加工作，11月正式加入中国共产党，历任内蒙古自治区公安部部长、交通部部长，中央民委办公厅副主任、内蒙古自治区党委统战部副部长、人民委员会副主席、政协副主席兼秘书长。1991年10月25日病逝。
四、抗日义勇军血战彰武
1931年九一八事变以后， 12月31日，彰武县沦陷。到1938年，先后有十几支抗日义勇军转战在彰武地区,总计约四万余人，沉重地打击了日本侵略军。
1、东北抗日义勇军将领金子明
1932年2月12日，金子明第二十路抗日义勇军和耿继周第四路抗日义勇军等联合，攻打日伪军踞守的彰武县城。义勇军一度攻进城内，消灭伪军警数十人，义勇军也有106名官兵战死，50人负伤 ，后被迫撤离。国民党元老金子明（阜新县泡子人）组建的第二十路抗日义勇军是辽西义勇军三大主力之一，极盛时达12000人。同日伪军战斗三十多次，歼灭日伪军千余人。
1933年，日伪军大量增兵进攻第二十路抗日义勇军。义勇军化整为零，继续战斗。金子明南下关里求助。期间，曾秘密回家乡组织义勇军残部转战热河，后再入中原，1939年逝世于万县。
2、著名抗日英烈高鹏振
1931年10月10 日，被北平东北民众抗日救国会派到辽宁新民“镇北军”的共产党人张永兴，建议黑山人高鹏振把 “镇北军”改为“东北国民救国军”。1932年6月上旬的一天，高鹏振指挥义勇军在彰武后新秋一带设伏,毙敌日本关东军十六旅团长川原劲的部队 40余人，俘虏日军中尉黑田等7人。1936年2 月初，高鹏振和战友苑九占等在哈尔套被日伪军包围，义勇军将日本彰武县指导官菅野良三击成重伤，击毙彰武县伪警察队长等多人。高鹏振一直在彰武、阜新一带坚持抗战。消灭日伪军500多人，俘虏100多人。日伪当局称高鹏振为“辽西悍匪”，将他同杨靖宇、赵尚志等一起列为“满洲国整肃的重点”，先后将他的父亲和三弟杀害，悬重赏缉捕他。 1937年3月19日 高鹏振在阜新县关山负伤，6月23日在彰武太平山被叛徒杀害，2015年国家民政部追认高鹏振为著名抗日英烈。
五、解放彰武
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1、八路军收复彰武
1945年10月10日，彰武县代理县长韩玉玺率领冀热辽八路军六十四团四连百余名战士接收彰武，随即成立彰武县政府，并将彰武县城内“维持会”的警察队200人改编为县支队。
• 10月15日，被收编的伪军警人员叛逃，在黑坨子、火石岭子一带勾结反动地主、土匪，纠集2000人，谋划围攻彰武县城。韩玉玺审时度势，于10月18日率领县政府人员与县支队战士百余人主动撤离彰武县城。第二天晨6时，马书丹、杨绍周、范成祥等所率的反动武装占据彰武县城，组成“临时县政府”。11月上旬，中共阜新工委书记吕明仁为和平解放彰武，派人到彰武同“临时县政府”谈判，没有成功。11月13日，吕明仁与三十旅副旅长张甦亲率六十六团、六十八团攻打彰武。队伍由新立屯坐火车开至柳河桥北下车，将县城围住，战斗午夜打响，激战10小时，击溃反动武装。14日上午再度收复彰武。
2、游击彰西
• 1946年1月，中共彰武县委转移到彰武西部农村创建革命根据地，开展武装斗争，4月成立阜新县彰武县土默特左旗苏鲁克旗联合政府，阜彰县委书记刘异云、副书记李长祯，县长张昌、副县长叶舟，旗长包忠爱、副旗长孟和巴图。县委驻地彰武县哈尔套。
• 这年6月，中共辽吉五地委设立了派出机关，即大通路路西分地委（也称阜彰分地委），赵龙为分地委书记。同时，以阜新、彰武、黑山三个县大队为骨干，组建有1500多人的路西支队(后改编为25团)，支队长孙兴华，在大通路路西开展武装斗争。1946年9月8日，阜彰县委从彰武县哈尔套转移到阜新县福兴地。10月11日，阜彰县委和路西分地委同设在康平的一地委机关，撤退到内蒙古奈曼旗境内。后一、五地委合并。
• 1946年10月27日，中共辽吉省委书记、省军区政委陶铸，东北民主联军二纵六师师长兼政委吴信泉，率领六师南下彰武，发动了哈尔套街围歼战，歼敌一个营。1946年12月上旬，为了开辟路西地区，恢复重建根据地，阜彰县委抽调250名干部、战士，组成南进武工队，由县委书记刘异云率领打回阜新北部地区。1947年9月，辽吉地区革命斗争形势发生了根本变化。一、五地委分开。五地委辖阜新、彰武、黑山、北镇四县和库伦、奈曼二旗及阜新市（当时是县级市）。刘莱夫任地委书记，曾志、徐明任副书记。同时阜彰县委也分开，分别成立阜新县委和彰武县委。地委和县委带领党政军干部，发动群众，扩大武装，大力收复地区，建党建政。
3、彰武解放
1947年12月28日，东北民主联军二纵、七纵由二纵队司令员刘震统一指挥攻克彰武县城。战斗于12月22日打响， 12月28战斗全部结束。全歼敌官兵10056人，敌师长乔文礼化装潜逃，副师长李福泰被俘。彰武攻坚战是东北民主联军1947年冬季攻势中重要的一次大仗，为后来进行辽沈战役创造了有利的条件。中共中央发来嘉奖电。
七纵十九师五十六团团长赵光明在战斗中光荣牺牲。赵光明，1913年出生在法库县秀水河子镇，1937年参加革命。牺牲时年仅34岁。彰武县县长张昌到城东黑坨子二纵队司令部与有关人员共同安排有关战勤、支前等项工作。彰武县大队在七纵指挥下，担任彰武县城西马丈房一线警戒，保证主力部队攻城顺利进行。攻城战斗结束后，县大队立即进城清扫战场。全县人民顶风冒雪，清除道路上的冰雪，车马不停地赶送粮草，保证了军需供给。
1948年10月辽沈战役期间，东北野战军 五纵、六纵在彰武阻击国民党廖耀湘兵团，阻击8天，共消灭敌人3000多人，为我军攻克锦州赢得宝贵时间。10月10日晚上，我军撤离县城在柳河西继续阻击敌人，11日国民党军占据彰武县城，25日我军再次解放彰武，因此彰武解放日定为1948年10月25日。
回顾彰武历史，地域文化有六大特色：
一是以平安堡遗址为代表的红山文化。二是以辽代头下军州、金元驿道为代表的草原丝绸之路文化。三是以高山台烽火台、彰武台边门为代表的长城和柳条边文化。四是养息牧场文化。五是革命传统文化。六是大漠治沙文化。
昨天，彰武走过了5700多年沧桑岁月；今天，彰武正在发生日新月异的变化；明天，彰武一定会更加美好。
作者简介
王紫晨，纪实文学作家，曾任中共阜新市委政策研究室副处长、副县级调研员，阜新市人民政府地方志办党组成员、副主任，现任阜新市地域文化研究会常务副会长，阜新市民族古籍文化研究会名誉会长。退休后主编和参予主编11部传承宏扬阜新地域文化待别是红色文化的书籍，其中3部连续三屇荣获辽宁省政府社会科学普及著作优秀成果奖。2021年，被评为阜新市优秀社会科学专家，荣获特殊贡献奖。
